Antall navn i kalenderen det siste halve århundret har økt betydelig, derfor vil det ikke være vanskelig å finne en korrespondanse med det ortodokse navnet som ble gitt ved fødselen, eller å velge en lignende i betydning eller konsonans. I mangel av slike vil den endelige avgjørelsen bli tatt av foreldrene til babyen eller personen selv når de når en bevisst alder. Selvfølgelig ved å koordinere det med presten.
Borte er dagene da ortodoksi insisterte på å gi babyen et navn ved fødselen i henhold til kalenderen (kalenderen med ortodokse navn). Hvis det ved fødselen av en jente på denne dagen bare ble gitt mannlige navn i henhold til kalenderen, ble navnet valgt fra dagene nærmest fødselsdatoen. I dag er alt mye enklere, men når du utfører dåpsritualet, skal navnet på babyen velges blant de som er i kalenderen. Foreldre som er langt fra sann tro på Gud, og som har en vag forståelse av opprinnelsen til dåpsseremonien, kompliserer noen ganger bare tradisjonen, og begynner søket etter et annet "hemmelig" navn, som visstnok ingen burde vite.
Vises det virkelig et mellomnavn ved dåpen?
Du bør faktisk ikke filosofere, men kalle babyen et navn som mor og far likte. Protopresbyter Alexander Schmemann, en av de mest autoritative figurene i kirken fra det 20. århundre, forklarer dette med utrolig enkelhet. Han hevder at ethvert navn siden eldgamle tider ble ansett som en helgen, og som krever respekt og ærbødighet fra barndommen. Å bære renheten og helligheten til ditt "jeg" gjennom hele livet - dette er det viktigste formålet med en person. Tradisjonen med å navngi en baby med det allerede "realiserte" navnet på en viss hellig oppstod mye senere og er ikke en kanon.
Derfor, etter den sivile registreringen av et navn i registret, er det ikke nødvendig å velge et annet navn på den hellige for barnet, hvis ærbødelsesdag er nær fødsels- eller dåpsdatoen. Noen foreldre mener at hvis det ikke er noen slik "binding" til en bestemt dato, vil barnet deres bli stående uten beskytter. Det er en forskjell mellom begrepene om en skytsengel uten navn og kjøtt, gitt til alle ved dåpen, og en skytshelgen som har samme navn med en person som mottok dåpen. Videre kan det være flere hellige med samme navn, og hver person har rett til å velge for omvendelse den som er nærmere ham mentalt. På dagen for minnet om deres hellige feires navnedager, som ofte ikke sammenfaller med fødselsdatoen. Uansett hvordan barnet heter, vil han fremdeles motta en verneengel som er kalt til å følge og beskytte ham gjennom dåpen.
I Bibelen er det en advarsel fra Jesus om at det gitte navnet må bevares gjennom hele livet i den form det er gitt. Det handler om en verbal formel. Den ortodokse kirkekalenderen er full av navn på gresk, hebraisk, latin og slavisk opprinnelse, derfor er det ofte ikke vanskelig å finne et konsonantnavn gitt i verden. Ivan - John, Denis - Dionysius, Yegor og Yuri blir George. Men dette betyr ikke at personen fikk et mellomnavn. Det er bare en analog av et sekulært navn.
Er det et begrep med "hemmelig navn"
Ved begynnelsen av kristendommen var det ingen helgener, men dette forhindret ikke folk i å akseptere dåpen. Informasjonen om behovet for å ha et mellomnavn, som blir gitt ved dåpen og holdes hemmelig, er mest sannsynlig en myte, fordi kristendommens historie er taus om dette. Hvis du tror at de gamle kristne adopterte hemmelige navn for å avlede mørke krefter og ulykker i form av det onde øyet fra det virkelige navnet, så er kirken kategorisk mot en slik tolkning.
Kanskje stammer legenden nettopp i umuligheten av noen ganger å finne en analog av et sekulært navn i kalenderen. Tross alt, da bør man ikke stole på ordformen, men på den semantiske komponenten. Så, Svetlana vil bli kalt Fotinia, siden begge navnene stammer fra ordet "lys" (gresk). Victoria blir Nika, Dobrynya - Agathon (bra), Dmitry kan bli Thomas (tvilling), selv om begge navnene i dag har en plass i kalenderen.
Hvis foreldrene ga barnet et for vanskelig navn, som ikke har noe til felles, selv i betydningen, med navnene som er angitt i kalenderen, anbefales det å velge noe som likevel er konsonant. Prestene er sikre på at helt forskjellige navn når det gjelder lyd og betydning, vil bringe den samme dualiteten inn i en persons personlige liv og forårsake ham mildt sagt ulempe.
