14. januar feirer mange russere det såkalte gamle nyttåret. Dette skyldes overgangen til den gregorianske (nåværende) kalenderen fra Julian, hvor forskjellen er 13 dager. I følge den gamle stilen vil den samme julianske kalenderen, nyttår 1. januar, falle 14. januar, i henhold til den nye stilen. Naturligvis er det aldri for mange høytider for en russisk person, og dette er nok en grunn til å forlenge nyttår og julestemning. Men hvordan skal en ortodoks kristen forholde seg til denne høytiden, og hva feirer den ortodokse kirken denne januardagen?
Den russisk-ortodokse kirken lever i henhold til den julianske kalenderen. Følgelig feirer hun alle høytidene i den ortodokse kalenderen i henhold til den gamle stilen. Derfor er julen i Russland for eksempel ikke 25. desember, som andre kristne som byttet til den gregorianske kalenderen, men 7. januar. Dette betyr at 1. januar for ROC sammenfaller med staten 14. dag i denne måneden.
Det ser ut til at dette er vårt "ortodokse nyttår", men det er det ikke. Faktum er at sommerendringen (året), etter den ortodokse kalenderen, ikke skjer 1. januar, ikke 14. januar, og ikke i januar i det hele tatt. 14. september (1. september, gammel stil) begynner det nye året i henhold til den ortodokse kirkens kalender. Denne dagen, ifølge tradisjonen som kom til oss fra Byzantium, kalles nyttår.
Med feiringen av det nye året begynner den årlige sirkelen av kirkens høytider. Alle de som ønsker å følge den åndelige perfeksjonens vei, blir instruert av den ortodokse kirken med et system for høytider og faste som har blitt bekreftet i århundrer. Tre tilbedelsessirkler - daglig, ukentlig og årlig - utgjør essensen av kirkekalenderen. Inne i hver sirkel blir hele universets historie tilbakekalt, fra verdens skapelse til Frelserens annet komme.
Følgelig har de ærverdige datoen for nyttår (gammelt og nytt) ikke noe med kirken å gjøre. Men den 14. januar, i henhold til den nye stilen (1. januar i henhold til den gamle stilen), feirer ortodokse kristne en av de store ikke-tolv (ikke av de 12 spesielt ærverdige) høytidene, dette er omskjærelsen til vår Herre Jesus Kristus i kjødet og minnet om St. Basil den store, en av de tre største hierarkene og lærerkirken, som levde i det 4. århundre.
Alle ortodokse kristne bør ikke vike unna sin Gud og livet i kirken hans, fordi verken Herren eller kirken skyr oss, uansett hva vi er. Og i kirkelivet er det ikke mindre høytider og glede.
