Ekskommunikasjon er et mål for straff for troende som finnes i noen religiøse trossamfunn, for eksempel kristendom, jødedom, etc. Prosedyren innebærer ekskommunikasjon fra kirkens ritualer eller utvisning fra kirken som sådan.
Ekskommunikasjon (ekskommunikasjon) kan deles inn i to kategorier: et midlertidig forbud mot deltakelse i kirkens sakramente og en samtidig erklært ekskommunikasjon (anathema), når en person ikke har rett til å delta i sakramentene, bønner og er fratatt fellesskap med de trofaste. Anathema kan bare fjernes av en biskop som har riktig autoritet. Både vanlige troende og kirkeprestere blir utsatt for kirkekommunikasjon. Hver trossamfunn hadde sine egne grunner til ekskommunikasjon, men blant de viktigste kan man nevne upassende lovbrudd: tyveri, utukt, utroskap, mottak eller bestikkelse når man blir utnevnt til et kirkekontor, brudd på kirkens regler osv. Enkeltpersoner ble utsatt for anathema for frafall og kjetteri. Hvis frafall er en fullstendig avkall på troen av en person selv, kalles kjetteri en delvis avvisning av et individ av kirkens dogmer eller en annen tolkning av religiøs lære av ham. Men i alle fall ble det alltid ansett som en synd. I Russland ble avskjed fra troen sidestilt med religiøs inngrep og ble straffet med fengsel (hardt arbeid, fengsel eller eksil). Forræderne av fedrelandet ble også utsatt for anatematisering. For eksempel Stepan Razin, Emelyan Pugachev, Hetman Mazepa og andre. Siden den sekulære regjeringen sto på forsvaret ikke bare for imperiet, men også for selve kirken, ble enhver forbrytelse mot staten likestilt med antikirkelige handlinger, og ble straffet av kirkedømming gjennom conciliar anathematization. Den ortodokse kirken var ikke engasjert i voldelig utryddelse av kjetteri, da ble den katolske kirken i middelalderen kjent for å brenne kjettere på bålet. I Europa ble folk som satte spørsmålstegn ved riktigheten av religiøs lære (i tilfelle Giordano Bruno) eller ble anklaget for hekseri, utsatt for slik straff. Det er verdt å merke seg at i disse dager kunne enhver person, på en anonym oppsigelse, møte for retten til Den hellige inkvisisjonen og bli dømt til døden ved å henge eller brenne på bålet, men enhver angrende synder hadde alltid rett til resolusjon og mulighet til å komme tilbake til Kirkens favn. Tross alt blir synderen utsatt for ekskommunikasjon ikke for selve synden som sådan, men for manglende vilje til å omvende seg og reformere.
