Mor Teresa ble utropt til helgen 4. september 2016. Figuren hennes har lenge vært et element i massekulturen, men hvorfor er det så mange stemmer mot kanoniseringen hennes?
Agnes Gonje Boyajiu (ekte navn til mor Teresa) ble født i Makedonia i 1910. Etter farens død ble Agnes bare oppvokst av moren, og oppvokst i en veldig religiøs ånd. Derfor, i en alder av 18 år, ble jenta med i den irske katolske misjonsorganisasjonen Loreto.
Det var da Agnes tok navnet Teresa og dro som en søster av barmhjertighet til India, hvor han skulle lære barn engelsk. I ti år bestemmer Teresa seg for å bekjempe fattigdom og starter fra den indiske byen Calcutta. Først åpner hun en skole for de fattige. Snart begynner han å hjelpe de trengende med mat og yte gratis medisinsk hjelp.
To år senere, i 1950, ga Vatikanet Teresa tillatelse til å stifte en monastisk menighet "Sisters of the Missionary of Love".
Mor Teresas første betydningsfulle handling i menigheten var åpningen av et barnehjem for de døende. I følge offisielle data fikk folk medisinsk hjelp ved døden og hadde religiøse ritualer, som tilsvarte personens religion.
Etter en stund grunnla mor Teresa et hus for syke med spedalskhet. Og allerede i 1955 ble det første barnehjemmet åpnet. Det var da virkelig berømmelse kom til mor Teresas oppdrag: veldedige bidrag strømmet inn fra hele verden.
Det første barnehjemmet til Mother Teresas oppdrag utenfor India åpnet i 1965 i Venezuela, og da var det flere og flere av dem: de åpnet i Asia, Afrika, Amerika og USA. Mor Teresas personlige popularitet økte betydelig etter utgivelsen av boken og filmen av Malcolm Muggeridge "Something Beautiful for God." I 1979 mottok Teresa Nobels fredspris med formuleringen "For aktiviteter for å hjelpe en person i nød."
Mor Teresa ledet oppdraget til 1997. Seks måneder før hennes død, ga hun fra seg ledelsen. Teresa døde 87 år gammel 5. september 1997. På den tiden tilhørte rundt 4000 søstre og 300 brødre misjonen, og mer enn 100.000 frivillige var involvert i arbeidet. Oppdrag arbeidet i 610 sentre i 123 land i verden.
I 2003 erklærte pave Johannes Paul II mor Teresa velsignet. Og i år kanon pave Frans kanoniserte henne som den hellige Teresa av Calcutta.
Lidelse eller hjelp?
Den første kritikken av Mother Teresas aktiviteter dukket opp ganske raskt. Den dag i dag er hovedklagen om hennes oppdrag kvaliteten på de medisinske tjenestene som tilbys i hennes tilfluktsrom.
Kritikere sa at ingen ble reddet i hennes hjem for døende, selv om personen hadde en sjanse til å bli kurert og overleve. Pasientene fikk ikke engang smertestillende.
I 1991 ble en artikkel av Robin Fox, redaktør for det britiske medisinske tidsskriftet The Lancet, en skandale. Han skrev at Libra barnehjem er "tilfeldig" orden. Fox var enig i at pasientene ble holdt rene, tatt vare på og behandlet for sårene sine, og behandlet godt, men redaktøren hevdet at søstrene, uten medisinsk utdannelse, tok viktige beslutninger om pasienter.
Det var ikke nok ekte leger i tilfluktsrommene, og søstrene så rett og slett ikke forskjellen mellom kurerbare og uhelbredelige pasienter. Fox skiller også tydelig mellom hospits og hjem til den døende mor Teresa: sistnevnte hadde ikke nok sterke smertestillende midler til å bli ansett som steder der mennesker med minimal lidelse møter døden. Fox skrev også at nålene ikke ble sterilisert, søstrene skyllet dem ganske enkelt med varmt vann og etterlot risikoen for blodforgiftning.
De samme uttalelsene kom fra den tidligere frivillige fra misjonen Mary Loudon i dokumentaren til den berømte motstanderen til mor Teresa Christopher Hitchens "Angel from Hell Mother Teresa Kolkutska".
Nei - abort og andre prevensjonsmidler
Mor Teresa forårsaket en særlig stor strøm av kritikk med sin holdning til abort og prevensjon. Når hun posisjonerte seg som en talsmann for de fattige, argumenterte hun samtidig for at det ikke skulle være noen prevensjon.
“I mellomtiden dør millioner av årsaken til at slik var deres mødres vilje. Og dette er det som skader verden mest i dag,”- en av de første setningene i Mother Teresas Nobeltale.
Og på sin tale i Irland henvendte mor Teresa seg til folk med følgende melding: "La oss love jomfru Maria, som elsker Irland så mye at vi ikke vil tillate en eneste abort i landet og ingen prevensjonsmidler."
Denne posisjonen er naturlig for en katolsk fundamentalist, men mange ble overrasket over at slike uttalelser kommer fra en person som daglig ser på lidelsen til overbefolket India - et land, kveles i fattigdom og sykdom.
Her er det verdt å huske den berømte uttalelsen fra Moder Teresa fra pressekonferansen i 1981. På spørsmålet "lærer du de fattige å tåle skjebnen?" nonnen svarte: “Jeg synes det er fantastisk når fattige mennesker aksepterer skjebnen og deler lidelsen med Kristus. Jeg tror at lidelsen til disse menneskene hjelper verden mye.”
Million Dollar Overbærenhet
På 1990-tallet begynte også krav mot søsternes økonomiske drift fra Mother Teresas organisasjon. En av de første skandalene var forbindelsen med den amerikanske bankmannen Charles Kiting, som var kjent som en katolsk fundamentalist. Keating donerte $ 1,25 millioner til Mission Teresa.
Og da Keating ble anklaget for svindel og arrestert, skrev mor Teresa et brev til dommeren, der hun ba om å vise mildhet overfor Keating, fordi han ga mye til veldedighet."
Viseadvokat Paul Tjorli fortalte henne. I brevet oppfordret han mor Teresa til å returnere pengene som ble stjålet fra vanlige mennesker gjennom svindel. Og til og med sitert Bibelen. Dette avsluttet imidlertid korrespondansen. Mor Teresa svarte aldri på aktorens brev.
Og i 1991 publiserte det tyske magasinet Stern en artikkel som hevdet at bare 7% av midlene som ble samlet inn av oppdraget for året, ble brukt til disse formålene. Hvor resten av pengene gikk er fortsatt ukjent.
Stern-artikkelen siterer tidligere minister Susan Shields for å si at på misjonen i New York brukte søstrene flere timer hver kveld på å behandle sjekker for donasjoner som kom i posten. Beløpene varierte fra fem dollar til hundre tusen. De fleste donasjonene kom før jul. Stern estimerte donasjonsvolumet til alle oppdrag til $ 100 millioner per år.
Robin Fox, som vi allerede har nevnt, ble oppriktig overrasket over at leger ikke ble invitert til de døendes hjem, fordi menigheten hadde nok givermidler. I følge ham var oppdraget engasjert i etterligning av levering av medisinske tjenester snarere enn reell hjelp.
Oppdraget ble også sterkt kritisert for det faktum at under naturkatastrofer i India, som drepte hundretusener, oppfordret mor Teresa alle til å be for ofrene, men donerte aldri en gang midler for å hjelpe dem.
Billett til paradis
Tidligere misjonær Susan Shields husker også at søstre spurte en pasient ved døden om han ønsket en "billett til himmelen". Og hvis en person, utmattet av lidelse og smerte, svarte bekreftende, døpte søsteren henne i hemmelighet: hun la en våt klut på hodet, som for å kjøle det, og utførte seremonien stille. Shields er den eneste som offentlig har kunngjort dåpen til muslimer og hinduer i Mother Teresas døende hjem.
Sterke venner
Mor Teresa var venn med de mektige i denne verden. Hun tok rolig imot prisen fra USAs president Reagan, som hun kritiserte for aggressive militære kampanjer og invasjoner. I 1981 aksepterte nonne en pris fra den haitiske diktatoren Jean-Claude Duvalier, som det senere ble gjort et kupp mot. Det viste seg at han hadde bevilget nesten alle midlene fra statsbudsjettet, og mor Teresa snakket ekstremt gunstig om sitt regime.
Hun la blomster på graven til Enver Hoxha, den totalitære lederen for hennes hjemland Albania. Det var med instruksjonene hans at representanter for enhver religion ble forfulgt brutalt i landet.
Hun støttet Licho Gellis kandidatur til Nobelprisen for litteratur, selv om han var involvert i drap og korrupsjon i Italia, og også hadde tette bånd med den nyfascistiske bevegelsen og den argentinske militærjuntaen.
Dobbel standard
Christopher Hitchens kritiserte mor Teresa for det faktum at hun selv ble behandlet på de beste vestlige og indiske klinikkene, og stolte ikke på helsen til sin egen misjon.
Teresa selv i dagbøker og korrespondanse (på hennes forespørsel burde de ha blitt brent etter døden og i stedet publisert) skrev gjentatte ganger at hun hadde mistet troen på Gud. Her er for eksempel et sitat fra et brev til hennes mentor: “Jeg føler meg tapt. Herren elsker meg ikke. Gud kan ikke være Gud. Kanskje han ikke er det."
Da mor Teresa ble innlagt på sykehus på grunn av hjerteproblemer, tilbød erkebiskopen i Calcutta å gjennomføre en eksorsismseremoni, som mor Teresa var enig i.
Noen kritiserte opphøyelsen av mor Teresa fordi den falt under den historiske kolonitradisjonen til en hvit kvinne som ofret trøst og gjorde noe for svarte, fargede, uutdannede og skitne innfødte. I en slik situasjon har den vestlige offentligheten en tendens til å legge merke til en slik karakter og ikke se handlingene til lokalbefolkningen, som også prøver å forbedre situasjonen.
Legen og forfatteren av indisk avstamning Arup Chaterjee, som skrev mye om mor Teresa, bekrefter denne avhandlingen med følgende faktum: I 1998 var søstrene ikke av de 200 veldedige organisasjonene i Calcutta. For eksempel, "Herrens forsamling" - en organisasjon som ble ansett som den største, ga omtrent 18 000 mennesker mat hver dag.
Kanonisering
Kanoniseringen av mor Teresa forårsaket mange positive reaksjoner. De amerikanske presidentkandidatene var blant de første som skyndte seg å kommentere kanoniseringen hennes. Donald Trump sa at mor Teresa har levd "et fantastisk liv, full av nåde og hellighet," og hans rival Hillary Clinton sa: "Vi var ikke enige om alt [med mor Teresa], men vi fant felles grunnlag."
For øvrig er over 10.000 hellige blitt kanonisert i den katolske kirken.
Helt på fødestedet til Teresas oppdrag i den indiske byen Calcutta er inntrykket av kanonisering tvetydig. Noen hadde ventet på denne begivenheten i årevis, noen kristne holdt høytid på kanoniseringsdagen, men det er de som var misfornøyde med det faktum at Calcutta ble “byen Moder Teresa”.
I India er meningene delte. Kongresspresident Sonia Gandhi skrev i et brev til Vatikanet at kanoniseringen av Teresa er en ære og glede for enhver hindu, ikke bare for indiske katolikker. I India er det planlagt arrangementer for å hedre den nye helgenen: utstillinger, presentasjoner av bøker, masse. Kritikere protesterte mot beslutningen fra statsminister Modé om å sende en delegasjon ledet av utenriksministeren til Vatikanet for messe, hvor kanoniseringen tok sted, og begynte også å samle underskrifter for en online-andragende. som sier: "Det er utenkelig at en utenriksminister i et land hvis grunnlov ber borgerne om å ha en vitenskapelig holdning, vil godkjenne kanonisering basert på" mirakler ".
Til slutt tilbyr vi deg dokumentariske bøker om mor Teresa med forskjellige vurderinger av hennes aktiviteter, inkludert selvbiografiske valg fra dagbøkene og selve nonne.
En bok av den anerkjente kritikeren Mother Teresa, en trofast ateist og liberal: Christopher Hitchens. "Misjonærposisjonen: Mor Theresa i teori og praksis"
Minner fra en tidligere misjonsnonner: Colette Livermore “Hope Endures”
En bok av en engelsk fysiker og forfatter av indisk opprinnelse, han utforsket dypt aktivitetene til Mother Teresa: Aroup Chatterjee "Mother Teresa: The Final Verdict".
Biografi om mor Teresa med egne ord (utdrag fra dagbøker og brev): "I hjertet av verden: Tanker, historier, bønner"
Nok en selvbiografi om mor Teresa, sammensatt av utdrag fra dagbøkene og brevene som forble upublisert i lang tid: “Mor Teresa. Vær mitt lys”
Et utvalg av den mest kjente læren til mor Teresa: "Mor Teresa: Det er ingen større kjærlighet"
