Under renessansen vender den filosofiske tanken tilbake til opprinnelsen. Etter å ha overvunnet den skolastiske innflytelsen fra middelalderen, begynner vitenskapenes sinn å gjenopplive og utvikle ideene til antikkens tenkere. Derav navnet på perioden.
Generelle kjennetegn ved vekkelsesfilosofien
I middelalderen var hovedproblemet med å tenke for forskere forholdet mellom Gud, mennesket og naturen. Hovedtrekket i renessansens filosofi er antroposentrisme, eller humanisme. Mennesket regnes som sentrum av hele universet, en skaper med ubegrenset potensial. Enhver person er i stand til å utvikle talentene sine og forbedre verden rundt seg. Denne funksjonen ga opphav til en spesiell interesse for kunst: evnen til å skape bilder og skape noe vakkert blir sidestilt med en guddommelig gave.
I renessansens filosofi er det konvensjonelt tre store perioder: tidlig eller humanistisk (tidlig XIV - midten av XV århundre), neoplatonic (midten av XV - tidlig XVI århundrer), naturfilosofisk (tidlig XVI - tidlig XVIII århundrer).
Humanistisk periode
Forutsetningen for dannelsen av humanismen som et sentralt trekk ved renessansens filosofi var Dante Alighieris verk. Han la vekt på at mennesket, i likhet med all natur, har et guddommelig prinsipp i seg. Derfor kan ikke mennesket være imot Gud. I tillegg foraktet han individuelle ministre fra den katolske kirken, som hadde glemt skjebnen og utsatt livet for de laveste menneskelige lastene: grådighet og begjær.
Den første humanistiske filosofen regnes som den italienske forfatteren og dikteren Francesco Petrarch. Han var glad i verkene til gamle filosofer, og oversatte dem fra latin til morsmålet. Over tid begynte han selv å skrive filosofiske avhandlinger på italiensk og latin. Hovedideen som kan spores i hans gjerninger er Guds og menneskets enhet. En person skal ikke lide og ofre seg selv i løpet av livet, han skal bruke guddommelig velsignelse som en sjanse til å bli lykkelig og leve i harmoni med verden.
Den italienske Colluccio Salutatti satte humanitær utdanning i front i utviklingen av den humanistiske ideologien i samfunnet. Han tilskrev filosofi, etikk, historie, retorikk og noen andre til vitenskapene som en person burde lære i sitt liv. Det er disse fagene som er i stand til å danne en person med potensialet for dyd og forbedring av verden.
Neoplatonic periode
Nikolai Kuzansky er en av grunnleggerne av renessansens neoplatonisme, en av de mest berømte tyske tenkerne. I sentrum for hans filosofiske ideer ligger panteismen, ifølge hvilken Gud er en uendelig essens, en med hele universet. Han fant menneskets gudfryktighet i det uendelige potensialet i menneskesinnet. Kuzansky mente at med kraften i deres intellekt kan folk dekke hele verden.
Leonardo da Vinci er en kunstner, filosof, forsker og en av de mest strålende menneskene i sin tid. Det ser ut til at han lyktes i alt det han påtok seg. På alle vitenskapsområdene i sin tid oppnådde han suksess. Livet til Leonardo da Vinci er renessansens ideal - han begrenset seg ikke på noe område, men utviklet sitt guddommelige prinsipp så fullt og mangesidig som mulig. Mange av tegningene hans ble ikke forstått av hans samtid og ble levendegjort ti og hundrevis av år senere.
Nicolaus Copernicus er en forsker og naturforsker som initierte den vitenskapelige revolusjonen. Det var han som beviste at ikke alt i rommet kretser rundt jorden, og jorden, sammen med andre planeter, kretser rundt solen.
Pietro Pomponazzi mente at to sannheter kan eksistere sammen i verden: sannheten om filosofi (generert av det menneskelige sinnet) og sannheten om religionen (skapt for hverdagsbehov; den er basert på etikk og moral). Uttrykket ideen, upopulær på den tiden, om dødeligheten til menneskesjelen. I hans begreper er et spesielt sted opptatt av refleksjoner om Gud og hans rolle i menneskers liv: hvorfor tillater han en person å synde og begå forferdelige handlinger, hvis Gud eksisterer? Til slutt fant han et kompromiss for seg selv. Gud er, ifølge hans syn, ikke skaperen og årsaken til alt som eksisterer, han er en slags skjebne, naturen, som gir opphav til alt som skjer, men ikke av hans egen vilje, men av en uimotståelig kraft.
I renessansens filosofi er det nødvendig å nevne kontroversen mellom Erasmus fra Rotterdam og Martin Luther King. Tvistene deres gjaldt spørsmålet om menneskelig fri vilje. King hevdet at et menneske ikke en gang kan tenke på fri vilje, fordi hele livet, hele hans skjebne allerede er forhåndsbestemt og kontrollert av verken Gud eller djevelen. Erasmus fra Rotterdam, derimot, mener at hvis det ikke var noen fri vilje, ville en person ikke trenge å sone for sine synder. Tross alt, hvordan skal du straffes for det du ikke var ansvarlig for? Kontroversen fant ikke et kompromiss, alle forble uoverbeviste, men forskernes verk påvirket mange generasjoner av filosofer.
Niccolo Machiavelli utviklet temaet moral og etikk til en maktperson. Han betraktet det førkristne Roma som en ideell stat: dyd burde ikke være en sann herskeres lodd, fordi han skulle ta vare på velstanden og utviklingen av statens makt, og alt dette ble observert i det gamle Roma. Mennesker som ikke underkaster livet sitt for teologi og bare tror på sin egen frihet, skaper sterkere og mer motstandsdyktige verdener. Machiavellis verk satte en stopper for teologiens æra, filosofien får en klar antroposentrisk og naturvitenskapelig karakter.
Naturfilosofisk periode
Michel de Montaigne tildelte utdanning en spesiell rolle i dannelsen av den menneskelige personligheten. Foreldre, ifølge Montaigne, bør utvikle barnets intellektuelle, åndelige og fysiske begynnelse slik at det kan tilpasse seg verden rundt seg og leve i det så behagelig som mulig.
Giordano Bruno la frem ideen om uendelig og animasjon av universet. Rom, tid og materie er lik Gud, uendelig og selvgående. Det er veldig vanskelig å kjenne sannheten i denne verden, men ved å bruke ubegrenset potensial og utholdenhet, kan du kjenne det guddommelige prinsippet om naturen.
Bernandino Telesio oppfordret alle filosofer til å eksperimentere studere fenomenene i verden og naturen, mens han understreket den ekstraordinære betydningen av sanseorganene som en kilde til kunnskap om alt som eksisterer. Som mange representanter for renessansen var han en aktiv motstander av det skolastiske verdensbildet og avviste nytten av den spekulative-syllogistiske metoden. Samtidig trodde Telesio på Gud og trodde at Gud var, er og vil alltid være.
Juan Luis Vives prøvde å spre ideen om at det å kjenne verden gjennom bøker er ubrukelig, du må tenke på og observere fenomener gjennom prismen av din egen opplevelse. Han mente at et barn heller ikke skulle oppdras utelukkende i henhold til teorier og undervisningsbøker, fordi foreldre må bruke sin egen kunnskap som ervervet gjennom hele livet.
Galileo Galilei påvirket mange vitenskapsområder: mekanikk, astronomi, fysikk og selvfølgelig filosofi. Han var en rasjonalist og mente at menneskets sinn er i stand til å kjenne universelle sannheter, og på vei til denne kunnskapen er det nyttig å bruke metodene for observasjon og eksperiment. Han betraktet universet som en enorm mekanisme som adlyder visse fysiske lover og regler.
Juan Huarte mente at den viktigste metoden for å erkjenne virkeligheten burde være induksjon - konstruksjonen av logiske slutninger fra det spesielle til det generelle. Arbeidene hans er viet til psykologi, problemene med individuelle forskjeller mellom mennesker og innflytelse og innflytelse av en persons evner på valg av yrke.
