Stoicisme er en trend som oppstod i gammel filosofi i den tidlige hellenismens tid. Objektet med vitenskapelig tenkning av stoikerne var problemet med etikk og livsstil.
generelle egenskaper
Stoikernes filosofiske skole oppstod under tidlig hellenisme - omtrent i det 3.-4. århundre f. Kr. Retningen ble så populær blant eldgamle filosofer at den eksisterte i flere hundre år og gjennomgikk endringer i læren til mange tenkere.
Grunnleggeren av denne filosofiske bevegelsen er Zeno fra den antikke greske byen Kition. Etter å ha bosatt seg i Athen begynte han studiene med berømte antikke filosofer: Crates of Thebes, Diodorus Crohn og Xenocrates of Chalcedon. Etter å ha fått kunnskap og erfaring, bestemte Zeno of Kitiysky seg for å grunnlegge sin egen skole i Painted Stoic, som først bar navnet fra navnet hans - Zenonism, og deretter i henhold til navnet på skolens beliggenhet - Stoicism. Konvensjonelt er denne retningen delt inn i 3 perioder: eldgammel, midt og sen stand.
Gammel stående
Zeno fra Kitiysky avviste aktivt ideene til kynikerne (kynikerne) som dominerte på den tiden at man skulle leve så stille som mulig, umerkelig, uten å beskatte seg med unødvendige ting, "naken og alene". Imidlertid anerkjente han heller ikke overdreven rikdom og luksus. Han levde ganske beskjedent, men ikke i fattigdom. Han mente at man i livet skulle frivillig akseptere enhver mulig aktivitet, siden praktisk deltakelse i arrangementer gir en sjanse til å virkelig kjenne dem.
Zeno utviklet doktrinen om affekter - konsekvensene av feilaktige dommer som hindrer en person i å leve i harmoni med naturen og ødelegge sinnet. Han mente at affekter burde undertrykkes spesifikt, og dette kan bare gjøres med utviklet viljestyrke. Derfor må viljestyrken være spesielt trent. Zeno, som støttet teorien om Heraklitus fra Efesos, mente at hele verden forekommer og består av ild. Zeno døde i høy alder, den påståtte dødsårsaken er selvmord ved å holde pusten.
Zenos nærmeste student var Cleanthes. Hans hovedaktivitet var skriving. Han eier mange verk på tankene og konklusjonene til læreren sin, han etterlot en rik bibliografisk arv, men han brakte ikke noe fundamentalt nytt til filosofien. Den påståtte årsaken til hans død er også selvmord - det antas at han i sine gamle år bevisst nektet mat.
Chrysippus er en av studentene til Cleanthes. Han var den første til å systematisere stoikernes kunnskap i en sammenhengende filosofisk retning, og skrev antagelig over 1000 bøker. Han betraktet Sokrates og Zeno fra Kitis som de eneste vismennene som noensinne har bodd på planeten. I noen øyeblikk var han imidlertid ikke enig med Zeno. Han mente at påvirkninger (lidenskaper) ikke stammer fra sinnets gale aktivitet, men i seg selv er feilaktige slutninger. Ved å utvikle Zenos idé om opprinnelsen til alt som eksisterer fra ild, mente han at branner periodisk forekommer i universet, absorberer alt som eksisterer og gjenoppliver på nytt. Han betraktet grunnlaget for en riktig livsstil i harmoni med naturen.
Diogener fra Babylon begynte å undervise stoicisme i Roma. Han støttet og utviklet arven etterlatt av Zeno fra Kiti. Hans mest berømte student var Antipater av Tarsus, som utviklet stoicisme innenfor rammen av teologien.
Gjennomsnittlig stående
Midtperioden for stoicisme begynner med den første tvilen om sannheten til begrepene Zeno of Kitis. For eksempel avviste Panetius fra Rhodos muligheten for en intermitterende global brann. Han reviderte også litt spørsmålet om livsstilen: alt som naturen krever av en person er vakkert, derfor må alt som ligger i en person av naturen oppfylles i livet. Til dette tilskrev han kommunikasjon med andre mennesker, kunnskap om verden og åndelig forbedring.
Posidonius er en student av Panetius, som har tenkt litt over verkene til læreren sin på nytt. Han mente at ikke hver person skulle leve i harmoni med sin egen natur, fordi menneskers sjeler er forskjellige, ikke alle strever etter selvforbedring. Han skilte ut tre typer sjeler: streve etter nytelse (lavere sjel), streve etter dominans og streve etter moralsk skjønnhet (høyere sjel). Han anså bare den tredje arten for å være rimelig, i stand til å leve harmonisk og i harmoni med naturen. Han vurderte livets mål å undertrykke sjelens lavere prinsipp og å utdanne sinnet.
Den berømte representanten for mellomstøyisme er Diodotus. Han bodde i huset til Cicero og lærte ham de grunnleggende ideene til stoisk filosofi. I fremtiden aksepterte ikke studenten hans stoicisme, men leksjonene til Diodotos ble reflektert i alle hans filosofiske aktiviteter.
Sen stående
Lucius Anneus Seneca lærte det grunnleggende om stoicisme fra de gamle romerske stoikerne. Et særegent trekk ved arbeidet hans er deres tydelige tilknytning til teologi og kristendom. I følge hans begrep er Gud uendelig barmhjertig og klok. Seneca mente at mulighetene for menneskets sinns aktivitet på grunn av deres guddommelige opprinnelse er ubegrensede, det er bare verdt å utvikle dem.
Hans ideer ble avvist av en annen representant for sen stoicisme - Epictetus. Ifølge ham er ikke menneskesinnet allmektig. Ikke alt er underlagt kreftene i sjelen og sinnet, og en person bør være klar over dette. Alt som er utenfor kroppen vår, kan vi bare vite gjennom slutninger, men de kan også vise seg å være falske. Måten vi tenker på verden rundt oss er grunnlaget for vår lykke, og derfor kan vi klare vår egen lykke alene. All ondskapen i verden Epictetus tilskriver bare feil konklusjoner fra mennesker. Hans lære er religiøs.
Marcus Aurelius er den store romerske keiseren og en av de mest fremtredende figurene i sen stoisme. Han kom til at det er tre prinsipper i en person (og ikke to, som alle hans stoiske forgjengere trodde): sjelen er et immaterielt prinsipp, kroppen er et materielt prinsipp og intellektet er et rasjonelt prinsipp. Han betraktet intellektet som det ledende i menneskelivet, som strider mot begrepene stoikerne fra tidlig og midt. På en ting var han imidlertid enig med ham: sinnet må utvikles aktivt for å bli kvitt lidenskapene som forstyrrer menneskelivet med deres irrasjonalitet.
Noen ganger tilskrives verkene til Philo of Alexandria til tiden for sen stoisme, men allsidigheten i hans teorier tillater ikke at de tydelig tilskrives noen filosofisk skole. Hans verk, i likhet med verk fra mange representanter for sen stoicisme, har en levende religiøs orientering. Han mente at bare ulykkelige mennesker strever etter rikdom og avviser Guds eksistens, deres kroppslige motiver er fremfor åndelige. Philo likestilte slike livsaspirasjoner med moralsk død. En person som lever i harmoni med naturen og seg selv, må tro på Gud og vende seg til sitt eget sinn på vei til å begå handlinger. Ifølge Philo of Alexandria består verden av de øvre og nedre lagene i rommet. De øvre er bebodd av engler og demoner, og de nedre er dødelige menneskekropper. Menneskesjelen kommer inn i den materielle kroppen fra de øvre lagene i rommet og har henholdsvis en engle- eller demonisk natur.
For stoikere fra alle perioder var grunnlaget for lykke harmoni med naturen. En person bør unngå påvirkninger eller sterke følelser: glede, avsky, begjær og frykt. Du må undertrykke dem ved hjelp av utviklingen av viljestyrke.
