Makt følger med hele menneskets historie og er et ufravikelig element i ethvert sosialt system. I dag er det ulike tolkninger av makt som et sosialt fenomen.
Bruksanvisning
Trinn 1
De fleste av de klassiske teoriene vurderer makt i form av evnen og evnen til å utøve sin egen vilje. Ved hjelp av kraft kan du bestemme aktivitetene og oppførselen til mennesker. Det er forskjellige typer makt - sosial, økonomisk, patriarkalsk. Men et spesielt sted tilhører politisk makt, tk. det preges av overlegenhet og forpliktelse til å utføre maktbeslutninger.
Steg 2
Makt som et sosialt fenomen består av to elementer - kilden og subjektet. Kildene til kraft kan være veldig forskjellige. Blant dem skilles det fra autoritet, makt eller lov. Makt er alltid subjektiv. Samtidig fungerer det som et tosidig element, noe som tyder på herskerens dominans over objektet. Enkeltpersoner eller sosiale grupper, institusjoner, organisasjoner eller staten kan fungere som et tema for maktpåvirkning. De påvirker oppførselen til andre mennesker, grupper, klasser (maktobjekter) gjennom ordrer, underordning, straff eller rasjonering. Det er ingen makt uten gjenstandens underordning.
Trinn 3
Makt utfører en rekke sosialt viktige funksjoner. Dette er integrering av samfunnet, regulering og stabilisering av livet, samt motivasjon. Makt bør streve for sosial fremgang, samt bidra til forbedring av samfunnet. For å opprettholde lov og orden, for å motvirke krisefenomener og konflikter, kan myndighetene utøve sine undertrykkende funksjoner.
Trinn 4
Fenomenet makt ligger i det faktum at makt på den ene siden gir muligheten til å tilfredsstille sine ambisjoner gjennom bruk av andre mennesker til egne formål (dette kommer til uttrykk i delingen av samfunnet i mestere og underordnede), og videre på den annen side er makt en måte å sosial integrering og ordne samfunnets liv på …
Trinn 5
I den vitenskapelige litteraturen presenteres ulike tolkninger av definisjonen av makt, som fokuserer på ulike aspekter av dette fenomenet. Den mest utbredte er teleologiske, atferdsmessige, systemiske, funksjonelle og psykologiske tilnærminger.
Trinn 6
Teleologiske teorier tolker kraft som en måte å oppnå sine egne mål på. De utvider makten ikke bare til forholdet mellom mennesker og sosiale grupper, men også til menneskelig interaksjon med naturen. I sistnevnte tilfelle sies det om menneskets makt over naturen.
Trinn 7
Atferdsmessige (eller atferdsmessige) teorier behandler makt som en bestemt type atferd. Innenfor dets rammer dominerer noen mennesker, mens andre adlyder. Tilhengere av denne tilnærmingen mener at kilden til fremveksten av makt er den personlige motivasjonen til mennesker å herske, fordi dette tillater en person å skaffe seg rikdom, en viss sosial status, sikkerhet, etc.
Trinn 8
Psykologiske teorier prøver å forstå den subjektive motivasjonen bak jakten på makt. Ifølge tilhengere av psykoanalyse skyldes det sublimering av undertrykt libido, ønsket om å kompensere for åndelig eller fysisk underlegenhet. Fremveksten av diktatoriske totalitære regimer, ifølge psykologisk teori, er forbundet med ledernes ønske om å kompensere for traumene i barndommen.
Trinn 9
Talsmenn for systemtilnærmingen forbinder fremveksten av makt med behovet for å sikre sosial kommunikasjon for implementering av felles mål. Makt tillater etter deres mening å integrere samfunnet og regulere konflikter mellom forskjellige grupper.
Trinn 10
Funksjonsteorien anser makt som en måte å organisere samfunnet på. Dens tilhengere mener at normal menneskelig eksistens er umulig uten den. Etter deres mening dikterer den sosiale strukturen hensiktsmessigheten med å dele funksjonene til ledelse og underordning.
