Afghanistan er et land gjennomvåt i blod og ild, der interessene til de mektigste verdensmaktene har kollidert i århundrer. Sovjetunionen engasjerte seg også i denne kampen, som ikke gir mening å være stolt av. Krigen i Afghanistan førte til Sovjetunionen ikke bare mødres sorg og fortvilelse, men også kompliserte begreper som veteraner brukte mye når de kommuniserte med hverandre. Blant disse ordene er "shuravi" og "bacha".
Hvem er shuravi?
"Hei, Shuravi!" Slik henvendte lokale innbyggere seg til sovjetiske sivile spesialister og militært personell under krigen i Afghanistan, som varte fra 1979 til 1989. Dette ordet har persiske og arabiske røtter, det kommer fra begrepene som betegner "Sovjet; råd ". Dette navnet, som først fikk sirkulasjon blant de innfødte innbyggerne i Afghanistan, ble senere bredt distribuert blant de som ble ansett som veteraner fra den afghanske krigen. Ordet "shuravi" i dag uttales vanligvis med en nøytral, men oftere - med en positiv konnotasjon. Men blant de ortodokse dushmanene som kjempet med dem som de betraktet som inntrengere, var det under krigen et fiendtlig slagord: "Shuravi-døden!"
I det moderne Afghanistan er det å kalle noen "shuravi" som å gi ham en medalje for mot og tapperhet. Afghanere mener at Shuravi er aldri redd for noe. Denne rangen vil være mer imponerende enn generalens. Det er i dette ordet et ekko av sentimentalitet som ikke er karakteristisk for innbyggerne i Afghanistan, en viss hyllest til den som egentlig er en fiende. På samme måte ser to like sterke dyr som har kollidert i dødelig kamp, med respekt på hverandre. Denne holdningen er typisk for et fargerikt land, der krig bare er en konstant utøvelse av ånd og kropp, der de ikke bare vet hvordan de skal kjempe til det siste, men også verdsetter sjelens bredde, medmenneskelighet og vennlighet. Shuravi reiste fabrikker og sykehus i et baklengs land, åpnet skoler for barn, la veier på ufremkommelige steder. Paradoksalt nok, men sant: shuraviene var både en motstander og en venn for millioner av afghanere.
I 1988 ble en spillefilm "Shuravi" skutt i Sovjetunionen, som fortalte om hendelsene i Afghanistan. Handlingen i handlingen er enkel og kompleks på samme tid: Moskovitt Nikolai blir fanget. Verken trusler om fysisk vold, overtalelse eller løfter kan tvinge helten til å endre ed og glemme sin militære plikt. Han klekker ut ideen om å flykte fra fangenskap for å informere ledelsen om det planlagte angrepet på et strategisk viktig anlegg. Og til slutt lykkes han. Shuravi og en så vanskelig situasjon var på sitt beste.
Bacha: et sammenstøt av betydninger
Men historien til begrepet "bacha" er mye mer komplisert. I en rekke østlige kulturer er det tradisjon for å oppdra gutter på samme måte som jenter. Afghanistan, som ikke har rystet lenker fra middelalderen, er preget av en annen tradisjon. Her blir jenter ofte oppdratt slik gutter skal oppdres.
Faktum er at i dette asiatiske landet blir mannlige barn fortsatt verdsatt mer enn jenter. For å på en eller annen måte heve sin sosiale status, bruker foreldre i familier der bare jenter blir født, et triks: en av døtrene blir "bacha posh". Hva betyr det? Fra nå av vil jenta bare være kledd i antrekk for menn. Bokstavelig talt kan begrepet oversettes akkurat slik: "kledd som en gutt".
Jenter som har blitt "bacha" har samme rettigheter og friheter som gutter. De går på skolen, kan drive med sport, reise. Og til og med få jobb. Bacha regnes som en mann ikke bare hjemme, men også utenfor den. De snakker alltid bare om ham ved bruk av det mannlige kjønn.
Gjennom årene kan foreldre ikke lenger ignorere deres naturlige kjønn - naturen kan ikke lures, i motsetning til naboer (som kanskje ikke engang mistenker at sønnen deres er venner med "bacha posh"). På pubertetstidspunktet ble jenter omgjort til gutter fratatt alle sosiale fordeler og regnes som vanlige jenter. Og de endrer friheten som er spesiell for menn for jentete usynlighet, skamfullhet og beskjedenhet.
I den mest bokstavelige oversettelsen betyr "bacha" (med aksent på siste stavelse) ganske enkelt "fyr", "gutt". På det russiske språket ble betydningen av ordet "bacha" radikalt endret, det fikk en uavhengig betydning. Det betydde noe som "kjære", "bror", "venn". Denne appellen fra de tidligere "afghanerne" til hverandre har blitt et symbol på enhet og militært kameratskap. De som har gått gjennom den afghanske livsskolen, forstår hverandre og støtter hverandre når det er mulig. Og de tilgir mye. Adressen "bacha" har blitt en av de usynlige trådene som knytter de som har rett til å bli kalt det, godt sammen.
Til ære for soldatene som gikk gjennom Afghanistan ble ordet "veteran" hardnakket brukt på dem i sovjetiske institusjoner og skolesamlingslokaler. Men passer dette begrepet for unge gutter som var langt fra fylte førti? Så et annet navn - "bacha" har slått rot blant unge veteraner.
