Omar Khayyams dikt har kommet ned til oss gjennom århundrene. I dag kan alle glede seg over de kloke kvartatene hans. Men ikke alle vet at Khayyam satte sitt preg ikke bare i poesi. Faktisk var han en fremtredende matematiker og astronom på sin tid.
Khayyam som forsker
Omar Khayyam ble født i den iranske byen Nishapur i 1048. Det er høyst sannsynlig at faren hans tilhørte håndverksklassen. Dette er bevist av etternavnet selv - Khayyam. Det oversettes som "teltmester".
Khayyams familie hadde nok midler til å betale for utdanning for barnet sitt. I sin ungdom studerte den fremtidige dikteren ved Nishapur madrasah. Og på den tiden ble denne institusjonen ansett som aristokratisk - fremtidige store tjenestemenn ble trent her. Så flyttet Omar til Samarkand, hvor han snart ble fra en student til en lærer - mange av de rundt ham var forbløffet over hans lærdom. Noen år senere forlot Khayyam Samarkand og bosatte seg i Bukhara. Her klarer han å få jobb i bokbeviset, og han får muligheten til rolig å komponere vitenskapelige avhandlinger.
Et veldig viktig år i biografien til Omar Khayyam er 1074. I år ble han invitert til hovedstaden i Seljuk-staten - Isfahan. Seljuk-sultanen selv, Melik Shah, ble interessert i den lærde mannen. Sultanen roste Khayyams evner og gjorde ham til sin rådgiver. Og så ble Khayyam sjefen for palassobservatoriet. På den tiden var hun en av de mest avanserte i verden. Og dette tillot Khayyam å studere astronomisk vitenskap dypt og utvikle Jalali-kalenderen. Denne kalenderen var mer nøyaktig enn den julianske og gregorianske.
Khayyam ga også et betydelig bidrag til algebra. To algebraiske avhandlinger av Khayyam matematikeren har kommet ned til oss. I en av dem blir definisjonen av algebra som vitenskapen om å løse ligninger gitt for første gang. Og Khayyam var faktisk den første som foreslo et nytt konsept med tallbegrepet, der for eksempel irrasjonelle tall var passende.
I 1092, etter at Melik Shah døde, ble Khayyams stilling rystet. Han mistet autoriteten sin, enken til Melik Shah behandlet vismannen på en helt annen måte enn sin avdøde ektemann. Først ble Omar tvunget til å gjøre sitt arbeid ved observatoriet gratis, og deretter måtte han helt tilbake til hjemlandet Nishapur. Her bodde han sine siste år. Omar Khayyam døde i 1131.
Khayyam som dikter
Khayyam var virkelig en fremragende person for sin tid. Han levde et fruktbart, levende og langt liv. Paradokset er at Khayyam som dikter ikke var allment kjent for sine samtidige. År etter år skrev han aforismer med en spesiell struktur av rim (rubai), men la ham tilsynelatende ikke alvorlig på dem. Mest sannsynlig var mange av dem improviserte. Det er fortsatt debatt om hvor mye av rubaiy Khayyam som er sammensatt.
I dag kjenner vi kanskje ikke Khayyam som en dikter, hvis notatboken med versene ikke en gang hadde havnet i hendene på den engelske forfatteren Edward Fitzgerald fra 1800-tallet. Han oversatte Rubai til latin og engelsk. Disse oversettelsene (nærmere bestemt gratis transkripsjoner) har fått enorm popularitet. Khayyams poesi kan defineres som klok, men samtidig enkel og lett. I diktene viste han seg å være en unnskylder for hedonisme; i mange rubaiyas er det oppfordringer om å nyte hvert øyeblikk, for ikke å nekte seg selv skyld, kjødelig kjærlighet og andre enkle gleder.
