Ved første øyekast virker tyveri ikke som en forferdelig handling: det er selvfølgelig ubehagelig å miste eiendom eller penger, men ting kan kjøpes, penger kan tjene, ingenting uopprettelig skjer. Og likevel hender det at ofrene for tyveri blir fratatt livsviktig behandling, blir igjen uten levebrød - slike omstendigheter kan kaste en person i fortvilelse og til og med presse dem til å begå selvmord. Derfor anses tyveri ikke bare som en alvorlig synd i alle religioner, men også som en forbrytelse i lovgivningen i alle stater.
Uansett hvor alvorlig en persons synder er, mens han er i live, har han alltid muligheten til å rense sjelen ved omvendelse. Virkelig oppriktig anger forutsetter en bestemt intensjon om å endre livet ditt, det er ikke tilfeldig at Frelseren sa til angrende syndere: "Gå og synd ikke mer."
Det er veldig vanskelig å oppfylle et slikt skilleord: etter å ha blitt vant til å leve i synd, går en person veldig lett tilbake til selv mindre lovbrudd - hva kan vi si om en så alvorlig synd som tyveri. Syndenes alvorlighetsgrad bestemmes ikke bare av graden av skade som påføres andre, men også av i hvilken grad han “fanger” sjelen. Fra dette synspunktet er det veldig vanskelig å "komme seg" fra tyveri gjennom anger.
Profesjonell tyv
For noen mennesker er stjeling et "yrke", en kilde til levebrød. De går dør til dør og røver leiligheter eller går på offentlig transport og roter i lommer og vesker til lommebøker, akkurat som vanlige mennesker kommer til en fabrikk eller et kontor.
Etter å ha levd med tyveri, kan en slik person ikke forestille seg livet uten det. Hans sosiale sirkel består av de samme kriminelle som ham. I denne sirkelen er det visse gruppeverdier og til og med en slags moral: ikke stjele fra ditt eget folk, ikke jukse ved å spille kort med andre tyver, ikke ta del i det politiske livet osv.
Tyvenes underkultur er så lukket at i kriminell sjargong betyr ordet "person" bare en representant for den kriminelle verden, resten er ikke mennesker, i forhold til dem er det ikke nødvendig å følge moralske prinsipper. Følgelig er alle referanseansiktene til en person som tilhører denne subkulturen også tyver.
For at en slik profesjonell tyv skal omvende seg, må noen som ikke tilhører underverdenen bli en referanseperson for ham. Gitt motstanden fra seg selv og sin sosiale gruppe mot lovlydige borgere, er dette ekstremt usannsynlig.
Tilfeldigvis snublet person
Tyveri blir ikke alltid et yrke. En slik handling fra en person kan bli presset av ekstraordinære omstendigheter - arbeidsledighet, sult, en alvorlig sykdom hos en kjær, som krever dyr behandling. I dette tilfellet er beslutningen om å begå tyveri veldig vanskelig for en person, og han ønsker ikke å begå en slik handling igjen. Dessverre kan en god intensjon forbli en intensjon.
Hvis profesjonelle tyver er flinke til å dekke sporene sine, er det mer sannsynlig at forbrytelsen til en person som ved et uhell snubler, blir løst. Med stigmatiseringen av en kriminell journal (spesielt hvis fengselsperioden ikke var betinget, men reell), er det veldig vanskelig å få jobb, fordi ingen stoler på en person som en gang er dømt for tyveri. De arbeidsledige, som er igjen uten levebrød, har bare en måte - å stjele. Andre gang er en slik beslutning allerede enklere enn den første, og så går den uheldige personen langs "banket spor".
For å forhindre at dette skjer, er det veldedige organisasjoner som hjelper tidligere fanger med arbeid. Generelt er sannsynligheten for anger og korrigering av en tilfeldig snublet høyere enn en profesjonell tyv.
Og likevel kan ingen nekte håp om anger - ikke engang den mest innbente kriminelle.
