Krylovs fabler er kjent for alle russere fra barndommen. Å huske dikt som "Kråken og reven", "Ulven og lammet" eller "Øyenstikkeren og myren" på skolen eller til og med i barnehagen, er det få som vet at den russiske fabulisten ikke var skaperen av disse tomtene.
Fabel - et verk av satirisk og moraliserende karakter - har aldri vært utbredt i russisk litteratur. Fablene til A. Kantemir, V. Trediakovsky, A. Sumarokov og I. Dmitriev ble ikke inkludert i det "gyldne fondet" i russisk litteratur, de er nå glemt. Det er mulig å bare nevne to russiske forfattere som har vist seg levende i denne sjangeren: Ivan Krylov på 1800-tallet. og Sergei Mikhalkov i det 20. århundre. Men bare I. Krylov kom inn i litteraturhistorien nettopp som en fabulist: hans komedier, tragedier og historier er glemt, fabler fortsetter å bli publisert, mange sitater fra dem har blitt bevingede ord.
Opprinnelsen til I. Krylovs fabler
Samtiden kalte ofte Ivan Krylov for "russisk Lafontaine". Den franske dikteren Jean de La Fontaine (1621-1695) ble også kjent for sine fabler, og fra dette synspunktet er hans likhet med I. Krylov utvilsomt. Men sammenligningen av de to forfatterne hadde et annet viktig aspekt: I. Krylov lånte plottene til mange av fablene sine fra J. La Fontaine.
Fabelen "Ulven og lammet" er nærmest den franske kilden. Det er nok å sammenligne begynnelsen på I. Krylovs fabel med den bokstavelige oversettelsen av den første linjen i J. La Fontaines fabel: "Den sterke er alltid den maktesløse å skylde på" - "Den sterke er alltid den beste." Selv detaljene sammenfaller, for eksempel "måler" begge diktere avstanden mellom karakterene i trinn.
Plott av noen andre fabler - "Dragonfly and Ant", "Crow and Fox", "Oak and Reed", "Frog and Ox", "Choosy Bride", "Two Doves", "Frogs Begging the Tsar", "Plague of Dyr "- også hentet fra La Fontaine.
I. Krylov og J. Lafontaine
Å låne tomter fra J. La Fontaine er ikke overraskende, fordi I. Krylov avgudet ham. Og likevel kan fablene til I. Krylov ikke reduseres til en "fri oversettelse" av J. La Fontaines fabler. Med unntak av The Wolf and the Lamb, plasserer den russiske fabulisten semantiske aksenter på en helt annen måte. For eksempel fordømmer I. Krylovs fabel "Dragonfly and the Maur" utvetydig Dragonfly's lettsindighet og oppmuntrer Ants flid og framsynthet. I J. La Fontaines fabel "The Cicada and the Ant", blir også mangelen på "Mistress Ant" (på fransk dette ordet feminin), som ikke liker å låne ut, fordømt.
Imidlertid var J. La Fontaine i de fleste tilfeller ikke forfatter av plottene til fablene hans. Tomter om en ulv og et lam, en cikade og en maur, en ravn og en rev og mange andre ble hentet av ham fra eldgamle fabulister: Aesop, Babriya, Phaedra. Noen tomter ble lånt direkte fra Aesop og I. Krylov - spesielt "The Fox and the Drues".
Men I. Krylov har også slike fabler, hvis plott ble oppfunnet av forfatterne selv og bare kunne ha blitt født "på russisk jord". Fabelen "The Grove and Fire" er knyttet til møtet mellom Napoleon og Alexander I i Erfurt i 1808, "The Wolf in the Kennel" - med Napoleons forsøk på å tilby fredsforhandlinger på slutten av krigen i 1812. Fabeln " The Monkey and Glasses "latterliggjør de fasjonable toalettene på slutten av 1700-tallet, hvor en viktig detalj var briller," Dog Friendship "viser til Wien-kongressen i 1815 og uenigheter mellom medlemmer av Den hellige union," Pike and Cat "latterliggjør general P. Chichagov, som ikke kunne stoppe Napoleon som krysset Berezina. Plottene til fablene "Casket", "Quartet", "Swan, Pike and Cancer", "Trishkin Caftan", "Crow and Chicken" I. Krylov lånte heller ikke fra noen.
