Lenge før kristendommens fremvekst fant mennesker som la livet og viljen på Guds alter i frelse fra hermitage fra fristelsene i den illusoriske verdenen. Deres enkle og strenge liv var fylt med tanker om Skaperen og bønner for sjelens frelse. For kroppen var det bare alvorlige faste, loslitte klær og et minimum av mat. Noen kunne fullstendig nekte mat og bare smake på Herrens nåde.
Bruksanvisning
Trinn 1
De som ikke tålte eremittisten, begynte å samles i samfunn av brødre eller søstre for å leve et klosterliv. Så sammen med eremitasjen oppsto et vandrerhjem. Grunnleggeren av det første klosteret er Pachomius den store. En gang, etter et langt opphold i bønn og åndelig meditasjon, dukket Herrens engel opp for ham og overlevert klostercharteret, satt ut på en kobberplate. Reglene ble utformet slik at selv de svake kunne følge dem uten store vanskeligheter. Og han la til at den perfekte ikke trenger et charter.
Steg 2
Siden den gang inkluderer charteret til ethvert kloster alltid disse grunnleggende engleinstruksjonene, som letter utviklingen av ånden på den tornete veien til Guds bolig.
Trinn 3
Den daglige rutinen til hvert samfunn er noe atskilt, og avhenger av den geografiske plasseringen (lengden på dagen og natten), samt hverdager og høytider.
Trinn 4
Den grunnleggende strukturen er som følger. Tidlig til sengs (om sommeren rundt 19.00, om vinteren og enda tidligere). Midnattsstigning til All-Night Prayer (med søvnforstyrrelser). Så klokka 3-4 om morgenen - morgenbønn. Våkn opp ved soloppgang (5-6 timer) for individuell bønn. Så møter klosteret (kapittel): bønn, lesing og lytting til skriftsteder, administrative og disiplinære deler. Så, i full styrke, forblir brødrene (eller søstrene) til morgenmessen klokka 7.30. Etter det, individuell bønn igjen. Fra klokka 10-11 begynner munkenes dagarbeid, med en pause for lunsj og en kort hvile. Fra 16.00 til 17.00 kveldsservering, middag. Rundt klokken 19.00 - legge meg.
Trinn 5
Det er en så vanskelig dag at hver nybegynner har levd i mange tiår. Det er vanskelig for en vanlig lekmann å til og med forestille seg noe slikt. Samtidig observeres en klar underordning, tålmodighet og en velvillig holdning til brødrene i klosteret. Ekstern kollektivisme og monotoni, sammen med intern selvappell og dype opplevelser av guddommelige åpenbaringer - bare sterke mennesker kan gjøre. Det er grunnen til at for å teste deres ånd og standhaftighet av intensjonene, før de blir tonert, gjennomgår alle en treårig prøvetid (fristelse).
