Senteret for den årlige tilbedelsessyklusen til den ortodokse kirken er dagen for den strålende oppstandelsen av Kristus. Høstens påskefest er et vitnesbyrd om Kirkens tro på evig liv, det gode over det onde. Denne høytiden gir gjenklang på den mest ærbødige måten i en troendes hjerter.
Kalenderen som ble brukt til å markere kristne høytider er fylt med forskjellige feiringer som er en integrert del av den ortodokse kulturen. Graden av høytid og høytidlighet av høytiden finner sin definitive betegnelse i kalenderen. Den store tolvårsferien er altså skrevet med fet skrift i rødt. Kristi påskedag skiller seg ut fra alle feiringer. Denne ferien tilsvarer en hel uke, indikert med rødt.
Høytiden for ortodokse påske dateres ikke årlig til en bestemt dato, som for eksempel feiringen av Fødselsdagen til Herren eller Epifanie. For å finne ut dagen for kirkens hovedfeiring, må en troende vende seg til påske - en spesiell kalender dedikert til datoene for påsken i de kommende tiårene. Den ortodokse påsken er satt sammen av hensyn til dateringen av den jødiske påsken, avhengig av månekalenderen. I den ortodokse tradisjonen følger påsken nødvendigvis den jødiske høytiden.
I 2016 vil den ortodokse kirken feire påske den første dagen i mai. Det viser seg at begynnelsen av denne elskede måneden av mange vil bli preget av den lyse påskeglede fra mennesker som håper på et fremtidig liv og oppstandelse. Påskeferien avsluttes ikke 1. mai, den vil vare i hele måneden og vil fange den første delen av juni, fordi Kristi oppstandelse har 39 dager etter fest, på den 40. dagen feirer Kirken allerede høytiden for himmelfart Jesus Kristus inn i himmelen.
Tiden kristne tildeles for feiringen av påsken ble etablert i det 4. århundre ved Det første økumeniske råd (325). Rådets hellige fedre bestemte at denne feiringen nødvendigvis må følge neste søndag etter vårens fullmåne (etter at jødene feiret påsken i det gamle testamentet).
