Aurelius Augustine - teolog, filosof, pedagog. Han bidro betydelig til dannelsen av middelalderens filosofi og kultur. Arbeidet til Augustine den salige er forbundet med en periode med splittelse i den kristne kirken til ortodokse og katolske. Minnet om Aurelius Augustine feires like godt av representanter for vestlig og østlig kristendom.
Biografi om Aurelius Augustine
Teolog og filosof Aurelius Augustine ble født i 354 i familien til en provinsiell tjenestemann. Filosofens mor, den religiøse Christian Monica, hadde en enorm innflytelse på ham. Augustines far bekjente avgudsdyrkelse. Fødestedet til Aurelius er den lille afrikanske byen Tagast, som ligger på territoriet til det moderne Algerie. Familien hadde tre barn, men bare den fremtidige filosofen kunne få utdannelse. Provinsamtjenesten hadde ikke enorm formue, og foreldrene måtte låne penger for å gi barna mulighet til å studere.
Aurelius Avgut studerte grunnleggende kunnskaper om grammatikk og regning hjemme. Så ble han utdannet i Kartago i retorikkens forløp. Etter endt utdanning fra retorikerskolene, gjenstår Augustine å undervise i Karthago. Til tross for den dypt religiøse kristne Monica, ledet Aurelius selv en inaktiv livsstil, men morens instruksjoner hjalp ham med å komme tilbake på riktig vei.
I løpet av livet i Kartago studerte Aurelius verkene til Cicero, noe som fikk ham til å ønske å studere filosofi. I løpet av denne perioden skrev Augustine sin første filosofiske bok. Imidlertid har dette arbeidet til filosofen ikke overlevd den dag i dag. Første lesning av kristen lære vakte ikke interesse for den fremtidige filosofen. Augustin var ikke enig i det primitive språket og tankene i Skriften, så han gikk over til en spesifikk oppfatning og tolkning av Bibelen. I en alder av 28 dro Aurelius til Roma og ble tilhenger av den manikanske doktrinen. Etter møte med den åndelige mentoren til manikeerne forlot Augustin denne læren og begynte å lene seg mot skepsis.
Augustinus endret sine religiøse synspunkter etter å ha møtt munken Ambrose, som var i stand til å endre ideene og interessene til den unge forskeren og overtale ham til kristendommen. I 387 ble Aurelius døpt og omvendt til kristen tro.
Filosofisk lære fra Augustine den salige
Verkene til den berømte filosofen er av særlig betydning. Hans filosofiske doktrine ble dannet under påvirkning av mange forskjellige faktorer. En stor rolle i dannelsen av Augustin som vitenskapsmann og teolog ble spilt av hans lidenskap for ulike religiøse synspunkter. Han skrev mange verk, både religiøs og verdslig filosofisk orientering.
Aurelius filosofi ble dannet under innflytelse fra moren hans Monica, derfor er hans lære en syntese av filosofi, religion og guddommelig forutbestemmelse. Etter adopsjonen av kristendommen dukket det opp mange negative svar om manikeisme og skepsis i Aurelius skrifter. Augustine skriver en filosofisk avhandling der han kritiserer akademikere og motarbeider kjettere.
Forskerens filosofi er basert på flere prinsipper. Han snakker om samspillet mellom fornuft og tro og deres innflytelse på dannelsen av en person. Som en sann teolog sa Aurelius at bare den gjensidige innflytelsen av fornuft og tro kan føre en person til Guds by. Videre må hver troende velge sin egen vei. Å stole på ren fornuft kan hjelpe noen, mens tro basert på ekstern autoritet kan hjelpe andre.
Et annet prinsipp i Augustins filosofi er å oppfatte Gud ikke som en absolutt upersonlig ånd, men som en person. Denne oppfatningen av Gud tegnet grensen mellom guddommelig forutbestemmelse og skjebne.
Det mest kjente arbeidet til filosofen regnes som avhandlingen "Om Guds by", der prinsippene for den religiøse og filosofiske læren til Augustine den salige ble beskrevet i tretti bøker.
I begynnelsen av dette arbeidet snakker Aurelius om årsakene til det romerske imperiets fall, om det faktum at den kristne verden var fast i laster og synd, og derfor ikke kunne eksistere i fremtiden. I fem bind er læren om motsetningen mellom den kristne og hedenske troen fremført, resten av bøkene snakker om forholdet mellom verdslig og åndelig kraft. Hele verden er ifølge Augustin delt i to deler: Guds by og Jorden. Den første er bebodd av de rettferdige, og handler på grunnlag av moralske etiske standarder. De lever etter guddommelige bud. I en annen verden lever mennesker som er fokusert på jordisk moral, derfor lever de i uhell og med kjærlighet til seg selv. Aurelius Augustine beskrev denne verden som en konstant kamp mellom godt og ondt.
Studie av samfunn og historie
Augustins filosofiske synspunkter var ikke begrenset til religiøse synspunkter. Forskeren tenkte også på utviklingen av samfunnet, på sosial ulikhet og fattigdom. Han trodde at mennesket selv er kronen for hans lykke, så han kan ikke klandre noen for sin uvitenhet. Selve den sosiale delingen, delingen av samfunnet i rike og fattige, er en nødvendig forutsetning for det sosiale livet. Aurelius hevdet at ligningen i formue er umulig å oppnå. Ulikhet vil alltid eksistere så lenge det menneskelige samfunn eksisterer. Augustine beroliget imidlertid folk og erklærer at en fattig person alltid vil leve i samsvar med sin samvittighet og få full handlefrihet, og de rike vil for alltid forbli en slave av pengene.
Aurelius Augustine i sitt arbeid "On the City of God" snakker om den grunnleggende likheten mellom de rike og de fattige for Gud, og oppfordrer dem til å leve i fred og harmoni. St. Augustines filosofi var et forsøk på å forklare enheten i verdenshistorien. Under forholdene for den middelalderske utviklingen av samfunnet, ødeleggelsen av det vestlige romerske riket, førte den filosofiske læren til Augustinus til at den romersk-katolske kirkens autoritet vokste. Derfor, i løpet av den vest-europeiske middelalderen, fikk skikkelsen av teologen stor autoritet.
