Alexander Khinevich var til enhver tid preget av en sterk tro. Først trodde jeg på romvesener. Så trodde han på sin evne til å helbrede syke. Aktiviteten til Alexander Yuryevich ble møtt av hans støttespillere positivt, noe som fikk healeren til å skape en religiøs trend. Domstolene som forberedte avgjørelsen om å anerkjenne Khinevich-samfunnet som en ekstremistisk forening, hadde imidlertid en annen oppfatning om den religiøse lederens evner.
Alexander Khinevich: fra biografien
Den fremtidige grunnleggeren av den religiøse foreningen ble født i Omsk 19. september 1961. Khinevich fikk sin utdannelse først på en vanlig skole, deretter på en fagskole. Og så gikk han inn i Omsk "Polytechnic". Imidlertid klarte han ikke å bli uteksaminert fra et teknisk universitet. Han var sjåfør i hæren. Etter å ha forlatt troppene prøvde han seg som tuner av musikkutstyr og jobbet med kreative team fra Omsk.
Da perestroika modnet i landet, holdt Alexander allerede foredrag om esoterisk kunnskap til det interesserte publikummet. Khinevich arrangerte også massehealingsøkter for ulike ulykker.
Så ble han revet med utstyr med ekspedisjoner til unormale soner, som entusiaster fant i nærheten av Omsk. Khinevich håpet å etablere lovende kontakter med UFOer, og undersøkte underveis forskjellige slags uregelmessige fenomener. Han fungerte som sjef for "Jiva" -senteret, hvor han studerte alt paranormalt med likesinnede. Det var bare ett skritt igjen for å opprette en pseudo-religiøs forening. Og dette trinnet ble tatt av Khinevich.
Grunnlegger av et religiøst samfunn
Etter fullførelsen av perestroikaen klarte Khinevich å besøke USA, hvor han sannsynligvis etablerte produktive bånd med representanter for en stygg bevegelse kalt Scientology. Da han kom tilbake til hjemlandet i 1992, begynte Alexander Yuryevich å skape det engelske samfunnet. Ti år senere ble aktivitetene til samfunnene i denne foreningen forbudt av avgjørelsen fra de rettslige myndighetene i Omsk: dommerne så tegn på ekstremisme i handlingene til fellesskapsmedlemmene, i symbolene som ble brukt og i bøkene som ble distribuert.
Khinevich ble ikke flau av forbudet. Han publiserer en samling av "slavisk-ariske vedaer", organiserer feiringen av Peruns dager, og krydder disse hendelsene rikelig med ekstremistiske symboler og uvanlige ritualer. Domstolene så ikke bort fra Khinevichs aktivitet: hovedkommunemedlemmet ble dømt til et og et halvt års fengsel. Det var sant at Alexander Yuryevich ble straffet betinget, en prøvetid ble utnevnt. Khinevich ble samvittighetsfullt bemerket i rettshåndhevelsesbyråene, viste en vilje til å endre seg.
Men allerede i 2014 ble Khinevich igjen stilt for retten, anklaget for å anspore til religiøst og etnisk hat. De ekstremistiske "Vedaene", denne "bibelen" til Omsk-sekteriske gamle troende, forbød retten, og satte pris på slik kreativitet til sin virkelige verdi.
På den tiden hadde den "Inglistiske kirken" under ledelse av far Alexander blitt en stor familie og hadde allerede åpnet underavdelinger i andre byer i landet: i Irkutsk, Izhevsk, Tyumen og Altai. Den eklektiske "lære" av Khinevich dukket også opp i Ukraina. Essensen av den sekteristiske doktrinen kan uttrykkes som følger: ærbødelse for de egyptiske, skandinaviske og slaviske gudene, beundring for Moses, krever tro på en viss En Gud og for ubetinget kjærlighet til ham.
