I ortodoksi er det klare regler om at kvinner ikke anbefales å bruke herreklær og ikke skal være som en mann. Det er et lignende forbud mot å være fullstendig for menn. Femte Mosebok foreskriver tydelig å avstå fra enhver form for forkledning.
For å bevise riktigheten og hensiktsmessigheten av forbudet mot å ha på seg en kvinnekjole av en mann, kan man vende seg til Det gamle testamente, nemlig 5. Mosebok sier i vers 22: 5: “En kvinne skal ikke bruke herreklær, og en mann skal ikke kle seg i kvinneklær, for det er en vederstyggelighet for Herren. Den som gjør dette, er din Gud. Også temaet om forskjellen mellom herre- og kvinneklær ble senere berørt av apostelen Paulus i en av hans skrifter, som forresten blir anerkjent av den offisielle kirken som den sanne læren om Kristus.
Historien om menns kjole
I løpet av det gamle testamente hadde klærne til menn og kvinner betydelige likheter og var nesten de samme, bortsett fra detaljene: kvinners klær var lengre, merkbart bredere enn menn, og ble sydd av et lettere stoff. Dette betyr imidlertid ikke i det hele tatt at en mann kan ha på seg kvinners antrekk. Allerede i Jesu tid var det “bukser” i herredrakter: forklær som var viklet rundt livet og smalt rundt bena - lange eller korte. Formålet deres var veldig pragmatisk: å beskytte kjønnsorganet mot skade. Kvinnen kunne ikke ta på seg bukser av objektive grunner. Slik begynte dannelsen av menns og kvinners kjoler.
Religion og liv
De første hellige tekstene var slett ikke som skrifter, de var et sett med hverdagsregler, noe som "Domostoroi", og det er derfor ikke overraskende at det for eksempel i Torahen sies om hvordan og når et menneske skal kjole, hvordan kvinnen oppfører seg i dette tilfellet. Etter bare århundrer - ifølge historikere - ble noen av tekstene omskrevet, religiøse dogmer ble lagt på hverdagsduken, og den kvinnelige forkledningen ble "annenrangs" som kvinnen selv, årsaken til fallet, frafallende. Et forbud mot tjenesten til en kvinne i troen ble utelukket (inntil nå kan en kvinne ikke ha presteposten).
Senere var det buksa som ble striden for feminister, men dette skjedde et par årtusener senere.
Felles beslutning
Regelen fra det sjette økumeniske rådet, som sier "Vi definerer: ingen ektemann skal kle seg i kvinneklær, og heller ikke for en kone i klær som er typiske for en mann," er i stor grad avgjørende i spørsmålet om en manns bruk av kvinneklær og holdningen. av kirken til dette, men det skal bemerkes at denne regelen ikke direkte angår spørsmålet om hverdagen, men om inntrenging av hedenske skikker i kristen kultur, ulike ritualer og forbudet mot dem.
I hverdagen ble utvekslingen av kjoler også fordømt på grunn av kampen mot homofili som hadde intensivert med ortodoksis ankomst i europeiske land. Det var ikke forbindelsen mellom en mann og en mann som skremte prestene; sykdommene som oppstod og ble overført etter samleie, var gjenstand for utryddelse. Tekster dukket eksplisitt opp som forbød menn å være oppslukt og ha på seg kvinners kjole.
Det er en oppfatning at holdningen til bukser er en etikettnorm, og ikke en religiøs. I intet skriftsted finner du et forbud for en kvinne å komme til tempelet i bukser, men det sies at en kvinne ikke skal være som en mann, hun er syndig i det vesentlige, fordi arvesynden er fra henne.
Nå blir ikke kanonene i Det gamle testamente hedret så seriøst, fordi mye har endret seg siden den gang, og til og med kirken selv har gjennomgått endringer. Det er bare anbefalinger om hvordan du velger garderoben din, og vi kan konkludere med at menn skal ha klær skreddersydd spesielt for dem.
Folk bør ikke bare være basert på skremmende lover og forbud, men på en personlig forståelse av hva som er moral som religion genererer.
Den ortodokse kirken er ikke så kategorisk, og det er ingen klare kanoniske uttalelser om hva som skal være herre- og kvinneklær, men til tross for dette er det verdt å huske at bruk av upassende klær aldri har blitt godkjent av kirken og til i dag er det ikke ansett som verdig til en ortodoks person.
