Kategoriske tilstands- og religiøse teorier stammer fra folks misnøye med situasjonen i landet. Liberalisme er ikke noe unntak. Han dukket opp som svar på det ubegrensede føydale monarkiet og den fullstendige krenkelsen av menneskerettighetene og frihetene.
Liberalisme kommer fra det latinske ordet for frihet. Opprinnelsen til denne tilstanden og det økonomiske prinsippet er John Locke, Immanuel Kant og Adam Smith. Humboldt og Taquville, så vel som mange moderne økonomer og politikere, hadde en betydelig innflytelse på utviklingen.
I sin opprinnelige form krevde liberalismen fullstendig avskaffelse av statens rolle i samfunnet. Han antok overherredømme av menneskerettighetene over alle andre statlige prinsipper. Samtidig førte teorien en person til de første posisjonene og ansvaret.
Gjennom århundrene har liberalisme blitt den dominerende statspolitikken i et økende antall land. Han begynte å påvirke selv ubegrensede monarkier og diktaturer. Liberale gikk inn for å skille religion fra staten, innføre markedsøkonomi og privat eiendom.
Et av de første landene der liberalisme fant sted som hovedretningen for statlig utvikling var USA.
Over tid begynte liberal teori å avvike mer og mer i økonomi. Og på denne bakgrunn skiltes nyliberalismen fra liberalismens hovedstrøm. Tilhengernes stilling er basert på eliminering av proteksjonisme som fenomen og fullstendig atskillelse av økonomi fra politikk. Fullstendig markedsfrihet og ubegrenset konkurranse er hovedprinsippene i denne teorien.
Samtidig utelukker ikke liberalismen, til tross for sin historiske motstand mot den nåværende regjeringen, statens innflytelse på økonomien. Tross alt er dette den eneste måten å sikre ikke bare økonomisk, men også sosial utvikling i det sivile samfunn. Spesielt de nye liberalistene begynte å insistere på å styrke statsmakten. Denne bevegelsen stammer fra den edwardianske tiden i England. Dens tilhengere valgte den maksimale utviklingen av den sosiale sfæren som hovedmålet for kampen.
På den annen side en uavhengig trend, kalt "libertarianism", atskilt fra liberalisme. Det anerkjenner ikke noen begrensninger på viljen til en person, som en anarkistisk ideologi. I postulater ser libertarianisme ut som et ideelt demokrati. Men i virkeligheten er det helt antistatisk.
Samtidig forsvarer moderne liberalisme bare rettighetene til disse menneskene og landene, verdenssyn og andre synspunkter ligner liberale politikere og forretningsmenn. De som er uenige, blir utsatt for ulike typer diskriminering. Dette ses tydelig i eksemplene på den useremoniske innenriks- og utenrikspolitikken i USA og det moderne Russland.
I Russland begynte liberalismen å utvikle seg med sammenbruddet av den kommunistiske ideologien. Men i utviklingen begynte det å ligne mer på en blanding av hypertrofert libertarianisme og nyliberalisme med elementer av byråkratisk vilkårlighet. Fremveksten av korrupsjon og voldsom banditt, kombinert med stadig snakk om menneskerettigheter, har alvorlig rystet folks tillit til liberale stiftelser.
Det er derfor de fleste russere ikke skiller liberalismen på 1990-tallet fra anarkismen. Og det vil kreve mye innsats for moderne liberale å gjenopprette folks tillit til liberalisme.
