Det demokratiske regimet i dag anses å være, om ikke det eneste mulige, i det minste det mest progressive og humane statlige systemet. Imidlertid har det i verdens tankehistorie vært mange eksempler på en kritisk holdning til demokrati.
Bruksanvisning
Trinn 1
Selvfølgelig skiller moderne strukturer av statsmakt seg vesentlig fra forgjengeren - athensk demokrati - når alt kommer til alt, da ble retten til å delta i det politiske livet gitt til en begrenset krets av frie menn. Likevel fant et slikt system sted, så vel som kritikk av filosofen Platon. I sin dialog "Protagoras" bemerker tenkeren gjennom Socrates lepper ironisk nok at når de reiser en bygning, vender folk seg til arkitekten når de lager et skip - til skipsbyggeren, og bare når det gjelder regjeringen er alle klare til døm og gi råd. I sitt arbeid "The State" kaller Platon direkte demokrati for det minst vellykkede systemet, siden mengden ikke kan ta effektive beslutninger. Aristoteles er også i solidaritet med sin forgjenger, som i «Politikk» ikke setter stor pris på demokrati. I følge filosofen degenererer det naturlig til "ochlokrati" - kraften til mengden.
Steg 2
USA betraktes med rette som vuggen til moderne demokrati. Prinsippet er basert på begrepet umistelige naturlige menneskerettigheter - til liv, frihet, eiendom. Samtidig ble de valgfrie maktinstitusjonene utviklet. Imidlertid har alle land beveget seg mot allmenn stemmerett i mer enn ett år eller til og med mer enn ett århundre. Så i Amerika selv var kvinner i stand til å stemme bare i 1920, og eiendoms- og utdanningskvalifikasjoner ble avskaffet bare på 70-tallet i forrige århundre. Å nekte noen å stemme betyr i dag å sette spørsmålstegn ved hans menneskelige verdighet. Ofte forstås demokrati ikke som et politisk regime for denne eller den ene effektiviteten, men nivået av samfunnets menneskehet og verdien av menneskerettigheter og friheter.
Trinn 3
Konseptuelt, som en ideell modell, er demokrati en rettferdig struktur i et politisk system der alle har en sjanse til å stemme på en representant for partiet som gir uttrykk for sine interesser. Det faktum at eksisterende demokratier er langt fra ideelle, gjør ikke denne modellen mindre levedyktig enn andre regimer. Valg i seg selv vil imidlertid ikke gi rettferdighet så lenge nivået på juridisk kultur og samfunnsbevissthet forblir lavt.
