Det er så mange monumenter i verden! Takknemlig menneskehet reiste praktfulle strukturer til ære for de døde bare herskerne, strålende musikere og poeter. I forhistorisk tid ønsket ikke statsoverhoder å vente på sin egen død og reiste monumenter for seg selv i løpet av livet. Monumenter er reist på kirkegårder og i sentrum av byens torg. Hvorfor gjør mennesker i alle land og til enhver tid dette?
Menneskeheten begynte å reise monumenter ved begynnelsen av sivilisasjonen. Forskere finner fremdeles de eldste steinstatusene opprettet av primitive skulpturer og fremdeles forårsaker spørsmål og kontroverser om hva eller hvem de representerer. En ting forårsaker ikke kontrovers - alle bilder av fiktive eller ekte skapninger hadde en kult betydning. De første monumentene ble opprettet som gjenstander for tilbedelse, de ble tilskrevet magiske overnaturlige krefter. Senere begynte avdøde ledere og respekterte medlemmer av stammer og eldgamle samfunn å bli utstyrt med magiske krefter. Folk begynte å lage monumenter for å forevige og ære de døde. Denne funksjonen til monumenter er bevart den dag i dag. Statuer som viser militære ledere, herskere av stater eller store forfattere kan sees i ethvert land. Takknemlige etterkommere hyller talentene eller heltemakten til sine store landsmenn. Men i menneskehetens historie ble monumenter reist ikke bare for de døde, men også for levende mennesker. Kulten til en levende person og hans guddommelighet ble spesielt uttalt i det gamle Egypt. Faraoene bygde graver for seg selv og reiste statuene deres ved siden av statuene til de mange gudene deres. Denne tradisjonen ble senere tatt opp av keisere i den antikke verden. Monumenter for dem ble reist i løpet av deres levetid, og keiserne kunne glede seg over guddommelige heder og forherligelser av deres fortjeneste allerede før den uunngåelige avgangen til en annen verden. Imidlertid kan lidenskapen for opphøyelse av sin egen person blant verdens største bli observert i dag. Livstidsmonumenter ble reist til Kim Ser In, Stalin, Turkmenbashi Niyazov, Mao, og hele listen er ikke begrenset til disse navnene. Som regel kom initiativet til å reise monumenter til den herlige personen fra vedkommende selv eller hans trofaste medarbeidere. Mange sosiologer anser tilstedeværelsen av monumenter for friske mennesker som et bevis på et usunt samfunn og et totalitært system i landet. Med utviklingen av samfunnet ble monumentene mer og mer mangfoldige. Ikke bare mennesker, men også dyr begynte å få æren av å være udødeliggjort i bronse og marmor. Det er monumenter for å redde dyr som døde i tjenesten. For eksempel er det i Paris et monument over St. Bernard Barry, som reddet livene til mennesker som er fanget i et skred. I Japan kan du se et monument over hundelojalitet. Den ble reist til ære for hunden Hachiko, som i flere år kom til stasjonen hver dag og ventet på ankomsten av sin avdøde herre. I mange europeiske byer har det nylig vært en tendens til å oppføre uvanlige og morsomme monumenter. I Washington er det et monument over folk som står i kø, i Bratislava kan du se et monument over en rørlegger som stikker hodet ut av et kloakkhull, og i Paris kan du ta et bilde ved siden av et monument til en finger. Slike strukturer har ingen viktig sosial funksjon, de er laget for stemning, dekorasjon av byen og tiltrekker seg oppmerksomhet fra turister. Menneskets hukommelse er kort, livet fortsetter som vanlig og nye helter dukker stadig opp. Monumenter tillater ikke menneskeheten å glemme de viktigste milepælene i historien, om mennesker og hendelser som vi alltid vil huske.
