I mange år ble det antatt at den katolske kirken er ond og djevelen på jorden i mange land. De visste bare om henne at hun organiserte korstog, inkvisisjonen ble født i henne og hun var uhyrlig aggressiv mot alle dissidenter og bekjennende andre religioner, spesielt jøder og katarer.
Det faktum at protestanter i Nord-Europa ved brannene til inkvisisjonen eller ortodokse neofytter under dåpen av Russland brant ikke mindre, men et større antall av både stammefolk og utlendinger, ønsket de ikke å vite, og alle henrettelser ble på forhånd tilskrevet Katolikker. Det faktum at den katolske kirken i middelalderen hadde stor innvirkning på musikk, kunst, arkitektur, skapte internasjonal rettsvitenskap, med henne dukket de første universitetene opp og det var hun som på mange måter skapte den europeiske sivilisasjonen som hele verden er nå strever, med unntak av apologeter grovhet, originalitet, bastsko og burkaer - de foretrekker ikke å tenke. Det faktum at den katolske kirken generelt er den første kristne kirken, og ortodoksi, for eksempel, ble født bare tusen år senere, tror ikke.
Obscurantismen til mange kriminelle mot katolisismen tillater dem ikke å tenke på det faktum at det er den katolske kirken som er "samleren" og "redaktøren" av Det nye testamente, Kristi testamente, som bekjennes av absolutt alle kristne kirkesamfunn. på jorden. Fordommer og uvitenhet, mange utdaterte klisjeer, følger fortsatt med "kunnskap" om den katolske kirken.
Middelalderen
Selvfølgelig, under dannelsen, gjennomgikk den katolske kirken forskjellige omskiftninger, og dens endringer var i stor grad avhengig av hvem som styrte den i en gitt historisk periode. Så ble inkvisisjonens fødsel virkelig fremmet av mennesker med en fordrevet psyke: pave Lucius III i 1184 og pave Innocentius III i 1198. Ja, på grunn av deres "forskning" og lignende har menneskeheten mistet Giordano Bruno, Galileo og mange, mange andre talentfulle, strålende og enkle mennesker. Men!
Men først og fremst må det for rettferdighetens skyld sies at ikke bare i katolske land og på den katolske tronen kom ikke helt tilstrekkelige individer til makten nå og da, organiserte massakrer over hele verden og ikke verdsatte menneskeliv: de sier, "kvinner føder nye." Og ikke bare katolske obskurantister skrev avhandlinger som "Heksenes hammer". Slike litterære mesterverk vises fremdeles i bokhyllene, og forfatterne deres blir ønsket velkommen av de sentrale russiske TV-kanalene.
Og for det andre er det på en eller annen måte helt glemt at det var i middelalderen at den katolske kirken ga menneskeheten store musikere, kunstnere, vitenskapelige prester. Grunnleggeren av geologi, Fr. Nicholas Steno (Niels Stensen), grunnleggeren av egyptologi, Fr. Athanasius Kircher, teoretiker som målte akselerasjonen til en fritt fallende kropp. Giambattista Riccioli, far til moderne kvanteteori, var jesuitten Rujer Boscovic. Forresten var det jesuittene som en gang spesielt lyktes i studiet av jordskjelv, men seismologi er fortsatt, nei, nei, ja, den vil bli kalt "jesuittvitenskap." Og hvor mange fremragende matematikere, astronomer, naturforskere, forskere og advokater var blant de katolske prestene og munkene.
Dermed ga den mange benediktinske ordenen et enormt bidrag til middelalderens kultur og økonomi: de opprettet biblioteker, scriptoria, kunstverksteder, og deres suksesser og forskning innen dyrehold og seleksjon har fortsatt stor innvirkning på landbruksvitenskap.
Eller for eksempel var den første forfatteren av folkeretten en katolsk prest fra 1500-tallet, professor Francisco de Vitoria. I møte med den spanske mishandlingen av de opprinnelige innbyggerne i den nye verden, begynte de Vitoria og andre katolske filosofer og teologer å reflektere over menneskerettighetene og rette forhold mellom land og folk. Det var disse katolske tenkerne som utviklet ideen om folkeretten i sin nåværende forståelse. Og siden alle europeiske monarkier på en eller annen måte var underlagt pavestaten, var de forpliktet til å ta hensyn til postulatene som den bekreftet for middelalderen.
Modernitet
De første store forandringene i vår tids katolske kirke begynte å finne sted under pave Johannes XXIII, som innledet innkallingen til generalrådet for det andre Vatikanrådet (1962-1965). Dette store møtet ble deltatt av biskoper fra hele verden, samt observatører fra ortodokse, anglikanske og protestantiske trossamfunn. Rådet initierte mange endringer: i det liturgiske språket (overgangen fra latin til nasjonalspråket), revisjon av sakramentale ritualer, økumenisk åpenhet overfor andre kristne kirker, stor bekymring for politiske og sosiale spørsmål.
Siden midten av 60-tallet i forrige århundre har katolikker i alle land muligheten til å be og gjennomføre ritualer på sitt opprinnelige, enkle - moderne språk. Så for eksempel er det vanlig i ikke-europeiske land, men der katolikker av forskjellige nasjonaliteter bor, for eksempel i Usbekistan, er gudstjenester i kirken (den lokale katedralen i det hellige hjertet av Jesus) delt i tid og holdes i Engelsk, russisk (ikke gammel kirkeslavisk), polsk og koreansk.
Selvfølgelig er den katolske kirken konservativ og vil aldri forlate hundre år gamle dogmer. Imidlertid endres det også på grunn av endringer i den historiske og politiske situasjonen i verden. Dessuten har den katolske kirken, som har modnet og holdt ut mye over to årtusener, lenge forstått at dens styrke ligger i dens svakhet. Derfor finner paven hennes styrke til å omvende seg for alle tidligere synder.
Pave Johannes Paul II under hans regjeringstid - fra 1978 til 2005 - kom med mer enn hundre unnskyldninger: til det jødiske folket for den katolske kirkens hundre år gamle antisemittisme; beklager intoleranse og vold mot dissidenter; anger for å organisere religiøse kriger og korstog; omvendelse for synder som har brutt de kristnes enhet; anger for synder mot folks rettigheter - manglende respekt for andre kulturer og religioner; anger for synder mot menneskeverdet; anger til kvinnene i verden for kirkens medvirkning til deres undertrykkelse og mange andre … 12. mars 2000 holdt pave Johannes Paul II en egen høytidelig messe Mea Culpa i St. Peters kirke i Vatikanet, under hvilken en general omvendelse og "renselse av minnet" fant sted. Her ble omvendelse brakt og det ble bedt om tilgivelse fra Gud for urettferdigheten som kristne har begått de siste århundrene. Den nåværende paven, pave Frans, ba i april 2014 om tilgivelse fra hele verdenssamfunnet for prestene som ble dømt for seksuell trakassering av barn.
Blant de mange misforståelsene er det en til - at den katolske kirken i Europa for tiden har mistet sin posisjon. Dette er mildt sagt ikke helt sant. Blant de levende eksemplene på dette er det enorme antallet troende som samles ukentlig for søndagstjenester, ikke bare på kirkens viktigste høytider. For øvrig kan direktesendinger fra feiringen av jul og påske, som sendes fra trinnene til Peterskirken i Roma, ifølge seertallingen, bare sammenlignes med fotballkamper under verdensmesterskapet.
Men dette er den synlige siden. Det er også usynlig, men ganske tungt. Det er på grunn av den fredelige og uuttalte innflytelsen fra den katolske kirken at folk nå har det Europa de kjenner. Europa etter regjeringen til Reagan og Thatcher: Europa etter jernteppets fall. Det er den katolske kirken i de siste tretti eller førti årene som har hatt en enorm innflytelse på verdensbildet til folket i Vesten, som har forlatt ideer om erobring og gjenopprettelse av eventuelle imperier. Hun påvirket og påvirker også ideene om toleranse og religiøs toleranse: på mange måter, og takket være den katolske kirken, har menneskeheten gått videre i denne forbindelse.
