Blant de historiske dokumentene fra renessansen i Italia har verkene til Francesco Petrarcas samtidige overlevd. "Notatene" til handelsskribenten Giovanni Morelli gir kulturologer grunn til å tro at den florentinske poloen sammen med andre humanister fra "Trecento" -perioden var en av grunnleggerne av den humanistiske kulturen i den europeiske renessansen.
I de velstående middelalderske bystatene i Italia (de genuese, venetianske og florentinske republikkene), fra slutten av XIV, dukker det opp mennesker som kaller seg "visdomselskere". De betraktet antikken som "gullalderen" og tilbad gammel kultur. Tenkere ble forent av det historisk nye revolusjonerende virkelighetsbegrepet, som betraktet en integrert, intern fri person som sentrum av universet. De rehabiliterte den jordiske materielle verden og anerkjente verdien av sosialt liv og rollen som den menneskelige personen. Navnet "humanist" ble ikke bare forbundet med høy utdannelse, men også med en nytenking av middelalderens skolastiske dogmer av verdensorden. I Firenze ble den første humanistiske sirkelen opprettet, og kommunen popolanov ble sentrum, hvorfra renessansehumanismen, som en ny ideologi, spredte seg over byene i Italia og til andre land.
Humanismen fra den tidlige renessansen
Begrepet renessansehumanisme er først og fremst knyttet til det nye utdanningssystemet i Italia, som var basert på mestring av åndelig kultur. Begrepet studia humanitatis ble lånt fra Cicero og betydde oppstandelsen av gresk utdannelse på romersk jord. Figurer fra den tidlige renessansen satte sentrum av et slikt kunnskapssystem menneskets problem, hans jordiske skjebne. Et kompleks av disipliner som var forskjellig fra middelalderen, ble introdusert (latinsk og gresk grammatikk, retorikk, poetikk, historie, etikk). Ifølge forsker Paul Kristeller betydde begrepet humanista (humanist) opprinnelig en spesialist innen det vitenskapelige og pedagogiske feltet, analogt med en professor i jus (legista), lærer i liberal arts (artista). I bredere forstand begynte humanismen å betegne en sekulær kultur, ikke bare adressert til en person, men også fra en person, fra hans egen åndelige og kreative evner og subjektive kraft.
Hvem er handelsskribentene
Den nye typen aktiv og aktiv personlighet fremført av humanistene ble reflektert i den popolanske eliten, som spilte en ledende rolle i det økonomiske og sosio-politiske livet i italienske byer. Blant utdannede, tenkende mennesker har kulturen til å lese bøker sin opprinnelse.
I bibliotekene til Florentinene, sammen med Bibelen, vises hellige Skrifter, salvere og hagiografisk litteratur, obligatorisk for en kristen, verk av gamle klassikere. Interessen vekkes av sekulær litteratur, så vel som verk fra middelalderens ridder- og bykultur. I private samlinger finner popolaner grammatiske lærebøker, medisinske avhandlinger, samlinger av juridiske normer, "Estetikk" og "Metafysikk" av Aristoteles, Albertis avhandling "Om familien". Når det gjelder antall manuskripter i byens biblioteker, er det ingen som er lik Dantes guddommelige komedie og Boccaccios Decameron. En hel galakse av opplyste forretningsfolk har dannet seg, i hvis liv det er en "estetisk" komponent. Mange av eierne av manuskriptene begynte å uttrykke sine tanker om det de leste i sine egne skrifter. Dette er memoarister, kronikører og handelsskribenter: Giovanni Villani, Paolo da Certaldo, Franco Sacchetti, Giovanni Rucellai, Bonaccorso Pitti, Giovanni Morelli.
Å skape verk av såkalt "handelslitteratur", uttrykte forretningsfolk fra renessansen i dem sitt syn på den materielle verden og menneskets livsformål i denne verden. De fremmet idealet om aktivt liv som den viktigste moralske retningslinjen. Dette antydet aktiv selvrealisering i det valgte profesjonelle feltet, med fokus på en person som stoler på sinnet og evnene. Observasjonene og rådene fra de florentinske handelsforfatterne, som de delte på sidene i deres skrifter, er ikke bare viet til akkumulering av kapital, men også til løsningen av generelle etiske problemer (om meningen med menneskelivet, om menneskelig frihetsvilje, om idealet om sosial harmoni).
"Notater" av Giovanni Morelli
En florentinsk statsborger, en veldig velstående og intelligent mann, Giovanni da Poglo Morelli (1371-1444) var en arvelig handelsmann, medlem av en av de mest innflytelsesrike og velstående håndverksklanene i Lana. Han er den første representanten for kronikerne i Morelli-familien og forfatteren av det gjenlevende verket Ricordi (Notes).
I et essay skrevet for sønnene oppfordret gründeren til at de ikke bare mestret kursene i handel og streve for å bli etterfølgere av familiebedriften (handel og påkledning av ullstoff). Han stilte seg på alle mulige måter for påfyll av deres kulturelle bagasje, vakte interesse for arkitektoniske monumenter, kunstgjenstander. Faren rådet barna sterkt til å lese Dante, Homer, Virgil, Seneca og andre gamle klassikere. "Når du studerer dem, får du stor nytte for ditt sinn: Cicero lærer veltalenhet, med Aristoteles studerer du filosofi." Morellis praktiske råd og moraliserende meldinger går utover den tradisjonelle undervisningen og oppførselen til sønner. Det romslige italienske begrepet ragione er stadig tilstede på sidene til handelsmannens notater. Dette ordet i betydningen konto, fornuft, visdom, rettferdighet betyr påstanden om et rasjonalistisk prinsipp i kjøpmannens tenkning.
Det er bemerkelsesverdig at Giovanni Morelli fremmer nye etiske idealer - verdslig suksess, verdslig visdom og verdslig dyd. I sitt essay skisserer en representant for den tidlige borgerlige eliten en holdning til religion som skiller seg fra de etablerte middelalderske dogmer. Han anser den beste veien til Gud ikke veien til avskjed og asketisme, men praksis i det virkelige liv, sivil aktivitet av en person: "alt kommer fra Gud, men i samsvar med våre fortjenester", "vil Herren at du skal hjelpe deg selv og jobbe å komme til perfeksjon "… Vekten i avhandlingen "Notater" om aktivt jordisk liv gjenspeiler det faktum at under de spesifikke forholdene til den urbane kulturen i Firenze, utviklet popolanerne et nytt syn på verden. Livets mening ble målt i aktivitet for familien og samfunnet.
Ifølge kultureksperter kom Giovanni Morelli til renessansens humanisme på en annen måte enn sin samtid Francesco Petrarca. Ved å merke seg fordelene til Petrarch i dannelsen av humanistiske ideer, hovedsakelig innen filologi og utdanning, anerkjenner forskerne at renessansstenkeren Morelli regnes som figuren av den såkalte sivile humanismen. Han var nærmere knyttet til forretningslivet i Firenze, røttene til hans arbeid var dypt forankret i den urbane folkekulturen.
