Et av de mest presserende problemene i teologien har alltid vært teodicy. Bokstavelig talt betyr det "å rettferdiggjøre Gud", men mer presist kan det defineres som en løsning på motsetningen: Hvis Gud er god, hvorfor skapte han ondskap, og om han i det hele tatt gjorde det. Hvis han ikke skapte den, hvorfor eksisterer den - tross alt ble alt som eksisterer skapt av Gud.
Forholdet mellom godt og ondt er ofte representert innenfor rammen av Hegels lov om "motsatsenes enhet og kamp." Fra dette synspunktet synes ondskap til og med å være et nødvendig element i å være. Det er bemerkelsesverdig at dette synspunktet ofte uttrykkes av mennesker som ikke møtte ekte ondskap - ikke overlevde krigen, ikke ble offer for kriminalitet.
Ser man på dette synspunktet, må man innrømme at ondskap er en slags uavhengig enhet, tilsvarende god. For eksempel var det albigensiske kjetteriet basert på dette: Gud (bæreren av det gode) og Djevelen (bæreren av verdens onde) så ut til å være like hverandre, og Gud og det gode var bare assosiert med den åndelige verden, og Djevelen og ondskapen - med materialet, inkludert med menneskekroppen. Men dette er nettopp kjetteri - en lære avvist av kirken, og ikke uten grunn.
Essence of Evil
Det ser ut til en person at alt i verden - ethvert objekt, ethvert fenomen - burde ha en uavhengig essens. Dette skyldes delvis menneskelig tenkning, som opererer med generaliserte konsepter som avslører essensen av objekter og fenomener. Feilen til et slikt syn kan bevises selv ved eksempler på fysiske fenomener.
Her er et par motsetninger - varme og kalde. Varme er molekylers bevegelse, og kulde er deres mindre intense bevegelse. Teoretisk er selv en slik kulde mulig der det ikke vil være noen bevegelse av molekyler i det hele tatt (absolutt null). Med andre ord, for å definere kulde, må man bruke definisjonen av varme, kulde er en liten mengde varme eller dens fravær, den har ikke en uavhengig essens.
Det er det samme med lys og mørke. Lys er stråling, en strøm av partikler. Det er kropper som avgir lys - stjerner, spiraler i elektriske glødelamper - men det er ikke en eneste kropp i universet som avgir mørke. Selv sorte hull gjør ikke dette, de avgir bare ikke lys. Mørket har heller ingen egen essens, det vil si fraværet av lys.
I lys av slike analogier blir forholdet mellom godt og ondt klart. Godt er den naturlige tilstanden til universet, tilsvarende den guddommelige planen, og i denne forstand ble det gode skapt av Gud. Ondt er fraværet av denne staten, dens ødeleggelse. Det onde har ikke en uavhengig essens, derfor er det umulig å skape det i det hele tatt. Her er en mann som begikk drap - han skapte ikke noe, han ødela livet. Her er en kvinne som lurte på mannen sin - hun skapte igjen ingenting, hun ødela familien hennes … eksempler kan multipliseres på ubestemt tid, men essensen er klar: verken Gud eller noen andre kunne ha gjort ondt.
Ond og fri vilje
Denne forståelsen av ondskap reiser spørsmålet om årsakene til slike krenkelser i universet. Til en viss grad skyldes dette selve essensen av skapelsen.
Gud skapte mennesket i sitt eget bilde og likhet. Han skapte ikke en”robot” som kan programmeres - han skapte et levende, tenkende, utviklende vesen som tar beslutninger uavhengig. Den samme frie viljen besitter andre intelligente skapninger av Gud - engler, og dette tillater dem og mennesker å følge Guds vilje.
Guds vilje organiserer universet, og etter det er det å opprettholde orden i universet. Hvis vi vender oss til fysikk igjen, kan vi huske at det å opprettholde en bestilt struktur krever energi. Å følge Guds vilje krever også en innsats som ikke alle er enige om. Den første "dissens" var en av englene - Satan, som dermed falt bort fra Gud og ble en kilde til ødeleggelse av verdensordenen som ble opprettet av ham.
Også mennesker nekter regelmessig å gjøre en innsats for å "opprettholde verdensorden" på mikronivå. Det er mye lettere å "kaste ut følelser" i ropende og fornærmende ord enn å tenke på samtalens følelser. Å følge et kortvarig kjødelig ønske er lettere enn å ta vare på din kone og barn hele livet. Å stjele penger er lettere enn å tjene … det er slik ondskap blir født. Og det er ikke nødvendig å gjøre Gud ansvarlig for hans skapelse - folk gjør det onde selv og avviser hans vilje.
