I den vestlige kristne kirkes historie utmerker inkvisisjonstiden seg. Dette var en tid med hard kamp for den katolske kirken med mennesker som uttrykte sin uenighet i religiøs lære, så vel som med de som "hadde forbindelser med demoniske krefter."
Det er generelt akseptert at den hellige inkvisisjonen til den katolske kirken, som et organ som var ansvarlig for renheten i den religiøse læren og hadde makten til å søke etter alle urettferdige tenkere, eksisterte fra 1184 til 1834.
Historien om etableringen av den hellige inkvisisjonen
Den kristne kirke ble helt fra begynnelsen av sin eksistens utsatt for ulike falske læresetninger som forvirret sinnet og bevisstheten til det troende folket. Begrepet kjetteri oppstår som en lære som strider mot Kirkens hellige tradisjon. I kjetteri ble autoriteten til de viktigste sannhetene i den kristne doktrinen stilt spørsmålstegn.
For å kjempe mot kjettere og gjenopprette den ortodokse kristendommens triumf møttes økumeniske og lokale råd. Senere, etter delingen av kirkene i 1054, tok Vesten en annen vei. Kjetteri fortsatte fortsatt å eksistere, og det ble flere og flere kjettere. For å bekjempe den katolske kirken mot falsk tro, ble det opprettet en spesiell kirkedomstol for å undersøke fakta om kjetteri.
I 1215 grunnla pave Innocentius III et spesielt organ for den kirkelige domstolen kalt "Holy Inquisition". Omtrent samtidig faller sammen med opprettelsen av den dominikanske ordenen, som var ansvarlig for å undersøke spørsmål om falsk tro på den katolske kirken.
Inkvisisjonens historie går tilbake i flere århundrer. I løpet av denne tiden brukte hele Vest-Europa tjenestene til inkvisitorer spesielt utnevnt av kardinalene. En slik kirkelig domstol innprente menneskers skrekk. De som ikke hadde synden om å spre kjetteri blant massene, var også i frykt.
Hvem ble prøvd av den hellige inkvisisjonen
Hovedformålet med opprettelsen av inkvisisjonen var Kirkens kamp mot kjettere. På denne måten forsøkte det katolske samfunnet å beskytte seg mot skadelige kjetterske læresetninger som hindrer en person i å oppnå frelse. I løpet av flere tiår utviklet rettssaken mot kjetterne, og den katolske kirken begynte å utføre tortur innen rettslig etterforskning, som mange uskyldige mennesker led av.
Inkvisitor avhørte en mistanke om kjetteri i nærvær av flere prester. I tilfelle avslag på å godta skyld, ble forskjellige torturer utført. Noen ganger endte det hele med døden. Inkvisitorens favorittutførelse brant levende på bålet. En person som spredte kjetteri ble ansett som en djevelens tjener, og alle, plettet av en forbindelse med demoniske krefter, måtte tåle plager ikke bare etter døden, men også i løpet av livet. Derfor ble brannen på brannen ansett som en straff. I en annen tolkning var det et nødvendig middel til rensing.
Siden slutten av 1400-tallet begynner inkvisisjonen å være spesielt oppmerksom på kampen mot hekser og trollmenn. Det var denne tiden med bål og grusomme henrettelser av alle de som ble anklaget for hekseri. Det skal bemerkes at det også var mange falske oppsigelser.
I tillegg til hekser og kjettere, kunne forskere som uttrykte sine vitenskapelige synspunkter i strid med læren fra den katolske kirken om eksistensen av verden, også bli prøvd. Historien bevarer navnene på mange ofre for bål, fordømt for deres vitenskapelige syn. Totalt led mer enn en million mennesker av aktiviteter fra inkvisitorene. Inkvisitorer hadde makten til å brenne mennesker etter eget ønske, og beskyldte kjetteri, hekseri eller misforståelser. Først på 1800-tallet flyttet den katolske kirken seg fra en så forferdelig praksis som kunne ha fått uskyldige mennesker til å lide.
