Den bulgarske spåmannen og healeren Vanga er allment kjent i verden som en kvinne som i løpet av livet levde gaven med fremsyn og helbredelse. Mange anser Vangu som en helgen, men den ortodokse kirken har en annen holdning til livet og arbeidet til den bulgarske "mirakelarbeideren".
Vanga ble født i 1911 i den lille byen Strumica (dagens makedonske territorium). Hun levde i 85 år, fra hun var tretti, hadde hun framsyning, hvoretter Vanga begynte å akseptere mennesker og gi dem ulike hjelp i hverdagens behov.
I motsetning til mange synspunkter har den ortodokse kirken en ekstremt negativ holdning til Vanga, og dette gjelder ikke bare den russiske kirken, men også den ortodokse kirken i Bulgaria. En slik holdning er ganske naturlig, fordi kristendommen avviser all slags ekstrasensorisk oppfatning, hekseri og spådom. For å bedre forstå livet til den "gamle kvinnen", er det nødvendig å gå nærmere inn på hvordan og med hvilken kraft Wang spådde og helbredet.
Den bulgarske spåmannen sa selv at styrken i henne kommer fra "store ånder." Dessuten ble spådommene fra eldsten gitt under inngangen til en transe av sistnevnte. Vanga sa at disse "kreftene" gikk inn i henne, ga henne instruksjoner, og det var i den ubevisste personlige tilstanden at profetiene ble realisert. Derfor husket ikke healeren noe under øktene.
Slike stater er demonisk besittelse. Det er kjent fra De hellige skrifter at mørke krefter kjenner fremtiden, de kan til og med gjøre mirakler. Derfor forkynner kirken til mennesker: Vangas krefter var ikke hellig guddommelig nåde - derfor kan det ikke være snakk om hellighet. Hellige mennesker, profeter spådde i et klart sinn, noe som ikke kan sies om saksøkeren i Bulgaria (både fra hennes ord og fra øyenvitner og deltakere i forskjellige økter). I Vanga ble personligheten således undertrykt av demoniske krefter.
I løpet av øktene var det tilfeller da Vanga, inn i en transe, begynte å avgi et dyrs grus, snakket med forskjellige stemmer. Alt dette er bevis på en besettelse med onde krefter.
Har ingenting å gjøre med kristendommen og sagnmannens teologiske ideer. Spesielt fortalte Vanga hvordan Kristus dukket opp for henne i form av en ildkule. Hun sa videre at Kristus ikke har noen form. En slik lære er uakseptabel for ortodoksi og avviser fullstendig det virkelige faktum av inkarnasjonen av Jesus Kristus. Følgelig kan ikke menneskehetens frelse ved lidelse på korset betraktes.
Vanga benektet ikke muligheten for gjenfødelse av sjelen, noe som er fremmed for kristendommen. Hun trodde også at sjeler kan komme inn i andre mennesker. Spesielt forklarte hun med dette det periodiske fraværet av hukommelsen til slektninger og venner.
Ifølge Vanga er menneskelivet helt forhåndsbestemt, global fatalisme finner sted. Den ortodokse kirken lærer at hele menneskeheten bare er forutbestemt til frelse, men hver person har fri vilje. Hver person har rett til å velge livsstien og bestemme om de vil streve for å være sammen med Gud eller ikke.
I tillegg trodde Wanga på eksistensen av romvesener og hadde en positiv holdning til teosofenes lære. Resultatet av sistnevnte var healerens ønske om å reise et tempel der "ikonene" ble malt av Svetlin Rusev, en fremtredende representant for teosofibevegelsen. Interiøret til "tempelet" er et vanskelig syn: bildene er utført i mørke, forferdelige teosofiske farger, fremmed for kristne tradisjoner. I denne bygningen er det også bildet av healeren selv, som hun velsigner presten på. Dette indikerer en stor åndelig sjarm og stolthet, fordi i den kristne tradisjonen en slik velsignelse passer Guds mor.
Alle disse vitnesbyrdene er indikasjoner på at Vanga ikke er en helgen, men i løpet av sin levetid var hun leder av mørke krefter og var i åndelig villfarelse. Spåmannen selv sa før hun døde at hun skulle ned. Tvert imot tenkte de hellige asketikerne i dødens time på det høye - om Gud og om det fremtidige evige liv i Himmelriket.
