Martin Heidegger er en av de mest kontroversielle sinnene i filosofihistorien: en strålende teoretiker, en klok mentor, en elsker risikable romanser, en forræder for sine beste venner og en angrende tilhenger av Hitler. Bare innflytelsen som filosofen utøver på den påfølgende utviklingen av europeisk kultur er ubestridelig.
Biografi
Heidegger ble født 26. september 1889 i Messkirche, i Storhertugdømmet i det tyske imperiet. Martin var av den enkleste opprinnelsen - sønnen til en bondekvinne og en håndverker. Foreldrenes religiøsitet - troende katolikker - formet interessene til den unge mannen. Friedrich Heidegger, hans far, tjente i St. Martin's Church. Den fremtidige filosofen som ønsket å knytte livet til den katolske kirken, ble utdannet i et jesuit gymnasium. Helseproblemer forhindret tonuren til jesuittiske munker, så i 1909 dro Heidegger til det gamle universitetet i Freiburg for teologisk utdannelse.
To år senere lente den unge mannen seg mot filosofi, endret fakultetet og ble student av Heinrich Rickert, grunnleggeren av Baden-skolen for ny-kantianisme. I 1913 forsvarte han sin første avhandling og begynte å jobbe med den andre. Mens Heidegger undersøkte Duns Scotts skrifter, ble det tyske imperiet involvert i første verdenskrig. 10. oktober 1914 ble Martin innkalt til militsen i et år. Hjertesykdom og en ustabil psyke reddet ham fra fronttjeneste. Da han kom tilbake fra hæren, forsvarte han seg vellykket for andre gang og ble assisterende professor ved det teologiske fakultetet ved Universitetet i Freiburg. Heidegger skiltes raskt med sine dogmatiske kolleger. I 1916 ble Edmund Husserl Rickerts etterfølger ved universitetsavdelingen. Martin ble dypt imponert over fenomenologien sin og tok det endelige valget til fordel for en filosofisk karriere.
I 1922 flyttet Heidegger til universitetet i Marburg og begynte å svømme fritt. En rekke grunnleggende verk tilhører perioden før 1927, hvis krone er “Vesen og tid”. I 1928 trakk mentoren Edmund Husserl seg og Heidegger tok plass i Freiburg. En respektabel familiemann (i 1917, et bryllup fant sted med Elfrida Petri, som fødte et barn i 1919), kjærligheten til en strålende student, den modige Hannah Arendt, vennskap med fremragende samtidige - fremtiden til den ambisiøse filosofen lovet å være strålende og skyfri.
En strålende utdannelse og prestisjefylt arbeid reddet ikke Heidegger fra et fatalt valg: i 1933 ble han med i NSDAP i forkant. For sin ivrige støtte til nazistene ble Heidegger overlevert rektorposten. Han vendte ryggen til sin elskede student Arendt, som åpent kjempet mot regimet, havnet i en konsentrasjonsleir og flyktet mirakuløst; forrådte Husserl og ignorerte begravelsen til den en gang elsket læreren; ble en trussel mot sin beste venn Karl Jaspers, som holdt cyanid på nattbordet sitt for å dø sammen med sin jødiske kone da bøddelene dukket opp. Uklarheten kom plutselig og varte i 4 måneder. I september 1933 forlot Heidegger raskt sitt innlegg og sluttet å holde brennende taler fra prekestolen. Til tross for bevis på antisemittisme i senere personlige opptegnelser og lojalitet til partiet frem til Det tredje rikets fall, hevdet filosofen at han hadde brutt med nazismen da han trakk seg.
Heidegger var ansvarlig for å støtte nazismen: en domstol i 1945 forbød ham å tale, inkludert undervisning. Det er lite kjent om filosofens personlige liv i eksil. Flere år senere, på et møte med marxistiske studenter, ble Heidegger spurt: hvorfor støttet han en umenneskelig ideologi? Han svarte at han, etter Marx og Engels, mente: filosofens virksomhet er ikke å snakke om verden, men å endre den. Heideggers grunnleggende filosofiske arv ble reddet av elevene og studentene, og ba om å blinde øynene for de skammelige sidene i biografien. Filosofen døde og ble gravlagt i sitt lille hjemland i Meskirche 26. mai 1976, og etterlot et rikt arv og pågående tvister om hans moralske karakter.
Fundamental ontologi
Martin Heidegger er grunnleggeren av eksistensialisme. Navnet er samlet for filosofiske læresetninger som prøvde å tenke om opplevelsen av menneskeheten etter tragedien under første verdenskrig. Massakren kom som et sjokk på den europeiske sivilisasjonen. Fram til begynnelsen av det tjuende århundre hersket vitenskapen i den vestlige tanken: Vestlig filosofi hyllet fornuften og lovet stabil sosial fremgang av vitenskapskreftene. Den meningsløse tørsten etter ødeleggelse som grep menneskeheten fikk oss til å tenke på hva mennesket egentlig er og hva som er hans sted i verden. Karl Marx, Friedrich Nietzsche og Sigmund Freud klarte å ryste troen på fornuftens forrang. Første verdenskrig demonstrerte krisens virkelighet. Det gjenstod for filosofene å generalisere opplevelsen og trekke konklusjoner.
For å løse dette problemet brukte Heidegger konseptet til læreren Edmund Husserl - fenomenologi. Husserl oppdaget at filosofisk og vitenskapelig optikk var tett med ubevisste holdninger. Kultur foreskriver en viss tolkning av fakta, som betydelig reduserer potensialet til forskere. Det er først nødvendig å komme til de elementære fenomenene gitt i persepsjon - fenomener. Det foreslås å gjøre dette ved hjelp av en spesiell intellektuell øvelse, som Husserl kalte fenomenologisk reduksjon.
Ved å bruke Husserls metode på studiet av menneskelig natur, formulerte Heidegger en grunnleggende ontologi i programverket "Being and Time". Tradisjonelt forstås ontologi som læren om å være. Heideggers tilnærming er forskjellig ved at den tar hensyn til: verden og ens egen eksistens blir alltid gitt til mennesket. Fra synspunktet til en utenforstående observatør er individet en del av verden. Fra individets synspunkt er han sentrum, fordi han aktivt konstruerer et bilde av verden fra erfaring. Inntil nå har europeisk tanke søkt å skille seg fra emnet og ta plassen til en utenforstående observatør. Heidegger vendte filosofien ut og inn.
Eksistens er en spesiell måte å være i verden, spesifikk for mennesker. Når man kommer inn i en allerede eksisterende verden, reflekterer en person nødvendigvis om å være og sin egen eksistens. Det grunnleggende for dannelsen av en personlighet er bevisstheten om å bli forlatt i verden mot sin egen vilje og egen finitet. Hos barn er det fraværende, og hos voksne kompliseres det av langvarige daglige aktiviteter. Konform tilværelse er ufullstendig og kalles das Man. Samvittighet, melankoli, angst trekker folk ut av hverdagen og får dem til å realisere sin egen endelige tilstedeværelse i verden. Etter det vender en person tilbake til hverdagen, og besitter fylden av å være, rolig og avgjørende på vei mot slutten.
Heideggers innflytelse på deres aktiviteter ble anerkjent av ideologen til den feministiske bevegelsen Simone de Beauvoir, hennes ektemann Jean-Paul Sartre, M. Merleau-Ponty, A. Camus, H. Ortega y Gasset og mange andre europeiske filosofer. Fundamental ontologi bidro til psykiatrien: ved kreativt å kombinere prestasjonene fra psykoanalyse med eksistenslæren, fant legene nye tilnærminger til behandling av psykose, nevroser og depresjon.
