Andrei Bryantsev er en russisk filosof, objektiv idealist, statsråd fra det 18. århundre. En av de første som introduserte den russiske offentligheten for filosofien til Kant. Han refererte til de generelle naturlovene som Leibnizs kontinuitetslov, loven om "sparsommelighet", så vel som loven om bevaring av mengden materie og krefter i naturen.
Barndom og ungdomsår av Andrei Bryantsev
Andrei Mikhailovich Bryantsev ble født 1. januar 1749 i en prestes familie i Odigitrievskaya Hermitage nær Vologda. Nå, på dette stedet i klosteret i Vologda-regionen, finner de restene av pre-revolusjonerende murstein inne i en jordvoll.
Andrei Bryantsev ble foreldreløs tidlig. Han ble oppdraget ved Vologda Theological Seminary. Kjærlighet til undervisning og ønsket om ytterligere forbedring fikk ham til å forlate hjemlandet, og uten å bli uteksaminert fra Vologda Theological Seminary, med noen kopekker i lommen, dro han til fots til Moskva og gikk inn i det slavisk-gresk-latinske akademiet på løpet av teologi og filosofiske vitenskaper. Han ble heller ikke uteksaminert fra det, og nektet å ta munkens hår.
I 1770, da han forlot en åndelig karriere, ble Bryantsev student ved Moskva universitet, en disippel og senere en medarbeider av professor D. S. Anichkov og S. E. Desnitsky. I tillegg til det filosofiske kurset studerte han eksakte vitenskaper, rettsvitenskap og fremmedspråk.
Filosofkarriere
I 1787, etter å ha fullført universitetskurset, ble Andrei Bryantsev en master i filosofi ved Moskva universitet. Etterutdanning. forsvarte sin avhandling for graden master i filosofi "On the criterion of truth", ble han tildelt graden master i filosofi og liberale vitenskaper.
I 1779 ble Bryantsev utnevnt til lærer i latin og gresk ved universitetets grunnskole.
I 1789, etter D. S. Anichkovs død, ble han forfremmet til ekstraordinær professor.
Fra 1791 til 1795 fungerte han som universitetssensor. I 1795 ble han en vanlig professor i logikk og metafysikk ved Moskva universitet. Han forble i denne stillingen til slutten av livet. Masteroppgaven hans "De criterio veritatis" (1787) forble upublisert.
Fra 1804 til 1806 var han direktør for Pedagogisk institutt. I tillegg utførte Andrei Bryantsev en rekke andre oppgaver - dekan for den etiske og politiske avdelingen ved universitetet, direktør for Moskva pedagogiske institutt, sensur ved universitetets trykkeri, medlem av skolekomiteen, dekan for den etiske og politiske avdelingen., etc.
I 1817-1821. et tillegg under Bryantsev var Davydov, som hovedsakelig var engasjert i å undervise i filosofiske disipliner. Andrey Bryantsev opprettet ikke sitt eget originale system. I begynnelsen av karrieren fulgte han hovedsakelig systemet til H. Wolf, som han deretter supplerte med noen elementer av kantianismen, og han stolte ikke på verkene til I. Kant, men på verkene til en av hans tilhengere., FWD Snell.
Kreativitet av filosofi Bryantsev
I følge Andrey Bryantsev er naturen på den ene siden en fysisk helhet, en mekanisk strukturert kropp, underlagt kausalitetsloven. På den annen side er det en "moralsk helhet", i de tre kongedømmer som den hensiktsmessighet som Gud har etablert, dominerer. Alle ting "kobles" ikke bare i tid og rom ved en "fysisk forbindelse", der nåtiden bestemmes av fortiden og inneholder fremtidens årsak, men også er knyttet sammen ved hjelp av mål ("ultimate årsaker") foreskrevet. av skaperen.
Bryantsev Andrey tilskrev de generelle naturlovene Leibnizs lov om kontinuitet, loven om "sparsommelighet", samt loven om bevaring av mengden materie og krefter i naturen, som han formulerte basert på ideene til Descartes, Bilfinger, Mendelssohn.
Bryantsev var en av de første som introduserte den russiske offentligheten for Kants filosofiske synspunkter.
Bryantsev opprettet ikke sitt eget originale filosofiske system og ble påvirket av tysk tanke: først fulgte han systemet til Chr. Wolf, deretter flyttet han til posisjonen til kantianismen. Her var hovedkilden for ham verkene til den kantianske
Andrei Mikhailovich Bryantsev tolket naturlovene i en ånd av kausal-teleologisk parallellisme. Ifølge Bryantsev er universet basert på en slags "uforståelig aktivitet" som animerer alle dens deler.
Generelt kan Bryantsevs filosofi karakteriseres som deisme med en anelse mekanisme. "Universet i selve tingen er en umåtelig kropp, mekanisk ordnet, og består av utallige deler av forskjellige størrelser og hardhet, som er gjensidig konjugert ved hjelp av en universell lov." Filosofen fulgte teorien om mange verdener og et uendelig utvalg av former for organisk liv, dvs. synspunkter var uakseptable for kirkens bevissthet på den tiden. Bryantsevs frittanke var begrenset til rammen av akademiske konstruksjoner og påvirket ikke hans universitets karriere.
Filosofens verk
- Bryantsev Andrey Mikhailovich forlot følgende komposisjoner og oversettelser:
- Komposisjon "A Word on the Connection of Things in the Universe" 1790. Verket har en uttalt deistisk karakter med et snev av mekanisme. Dette er hvordan Bryantsev spesielt definerer universet: "… universet i selve tingen er en umåtelig kropp, mekanisk ordnet og sammensatt av utallige deler av forskjellige størrelser og hardhet, som er gjensidig konjugert ved hjelp av en universal lov." Her forsvarer Bryantsev teorien om mange verdener og et uendelig utvalg av former for organisk liv.
Komposisjon "Ordet om de generelle og viktigste naturlovene" 1799. I dette essayet, avhengig av Wolffian-tradisjonen, diskuterer Andrey Bryantsev de grunnleggende lovene, blant annet inkluderer han loven om kontinuitet, loven om sparsommelighet, den korteste veien eller den minste måten og loven om universell bevaring
- Han ga et stort bidrag til oversettelsene: "The Initial Foundations of Moral Philosophy" av GA Fergusson i 1804 og (sammen med SE Desnitsky) "The Interpretation of English Laws" av W. Blackston, 1780-1782; kurs av filosofene Schnell, Reis, arbeidet til Ferposson "The Initial Foundations of Moral Philosophy" 1804.
- Gjenværende i manuskript og upublisert artikkel "Compendium antiquitatum Graecarum" 1798.
- "Schelers forkortede undervisning eller grammatikk i latinsk språk" 1787.
Mange av hans skrifter omkom i en brann i Moskva i 1812.
