Ordet "dormition" på det gamle russiske språket betydde å sovne eller dø. 7. august (gammel stil - 25. juni) feirer den ortodokse kirken årlig Dormisjonen til den rettferdige Anna, moren til de aller helligste Theotokos. På denne dagen hedrer troende blodfedrene til Jesus Kristus, barnløse kvinner ber om å gi dem barn. I følge legenden fødte Anna mirakuløst datteren sin i alderdommen, siden hun har blitt skytshelgen for fremtidige mødre.
I følge den tidlige kristne apokryfen var Anna datteren til presten Matthan. Hun var gift med Joachim og led av barnløshet til hun var veldig gammel, men hun fortsatte å tro og be. I disse dager ble fraværet av barn fra ektefellene ansett som en stor sorg og skam, og derfor tok kirken en dag ikke imot gaver til den hellige høytiden fra den fremtidige faren til Guds mor.
Joachim trakk seg tilbake til et øde sted og ba dag og natt til Gud om et barns gave. Anna ba himmelen om det samme. Den lidenskapelige bønnen til to tålmodige og kjærlige mennesker ble hørt. Ifølge legenden dukket en engel opp for ektefellene og kunngjorde den forestående fødselen til deres velsignede barn. Mannen og kona møttes i Jerusalem, og snart fikk de datteren Maria.
Inntil treårsalderen oppdok Anna barnet alene, og ga det til kirken. I en alder av 79 år døde hun fredelig i Jerusalem, uten å ha levd for å se kunngjøringen til den hellige jomfru Maria. Under regjeringen til kong Justinian I (527-565) ble det bygget et tempel i Devter til hennes ære. Det antas at siden da begynte helgenen å se ut for gravide og fremme fødselen til sunne barn. Justinian II, hvis kone var vitne til dette miraklet, renoverte Annas tempel. Senere ble hennes relikvier og slør (maforia) fraktet til Konstantinopel.
På dagen for antagelsen av rettferdige Anna husker ortodokse kristne miraklet av tro, tålmodighet og håp som denne kvinnen viste seg til tross for den langvarige sorgen over barnløs ensomhet. Prester minner sognebarn om at Jesus Kristus befalte tålmodighet som sjelens frelse; bare ubegrenset håp kan bli en garanti for evig glede i Frelseren.
7. august holdes opphøyelsen av antagelsen om rettferdig Anna i ortodokse kirker. Det er tilrådelig å vie denne dagen til kirken der du trenger å få nattverd. Du kan bare gjøre presserende saker, resten kan utsettes til en annen dag - skytsfesten innebærer lediggang, det vil si tilbaketrekning fra hverdagens forfengelighet.
Hvis du ikke kan besøke bedehuset, kan du lese troparion eller kontakion til den rettferdige Anna hjemme. Det antas at det å vende seg til en rettferdig kvinne på dagen for hennes antakelse, hjelper barnløse familier å finne etterlengtede gleder. Imidlertid må bønnen være gjennomsyret av oppriktig omvendelse og dyp tro.
På dagen for antagelsen til moren til Theotokos kan ortodokse kristne besøke skøyten til den rettferdige Anna. Slik åndelig turisme er utviklet i Ukraina - 7. august besøker mange troende fra forskjellige land den helbredende våren oppkalt etter helgenen i landsbyen Onishkivtsi (krysset mellom Ternopil og Rivne-regionene). Ortodokse kristne kan be i skete, stupe ut i den hellige innsjøen og dele gleden ved patronal festen med nonnene i det lokale St. Nicholas Gorodok nonnekloster. Ifølge legenden dukket det en gang opp et ikon av St. Anna på stedet for den overfylte innsjøen, så kom en kilde hit. Ifølge pilegrimer er han i stand til å helbrede sykdommer og kurere infertilitet. På dagen for Anna antagelse synger elever fra de ukrainske bispene åndelige sanger nær innsjøen.
7. august i den nasjonale kalenderen kalles "Anna Winter-Pointer-dagen" (Anna-Kholodnitsa). Han minner om nært forestående vær, spår naturen til den kommende vinteren. I gamle dager ble det antatt: hvis natten er frisk, vil kulden komme tidlig, og vintermånedene vil være kalde. Det er et ordtak: “Hva er Anna før lunsj - slik er vinteren til desember; hva er etter lunsj - slik er vinteren etter desember. "For øvrig sammenfaller dagen for jomfruens mor sammen med navnedagene til alle kvinnelige representanter med navnet Anna.
