For en troende er eksistensen til Den høyeste åpenbar og trenger ikke teoretisk bekreftelse. Imidlertid har det i historien om religiøs og filosofisk tanke vært mange eksempler på hvordan spekulativ resonnement kan utlede nødvendigheten av Guds eksistens.
Bruksanvisning
Trinn 1
De aller første bevisene på at Gud eksisterer som det absolutte, det vil si bæreren av alle kvaliteter i en overlegen grad, går tilbake til den gamle greske filosofen Anaxagoras. Han mente at det komplekse og mangfoldige kosmos (universet, som de vil si senere) er bestilt på grunn av det faktum at det ble skapt og kontrollert av det øverste sinnet ("Nus"). Senere vil utviklingen av teorien om det absolutte vises i Aristoteles, som trodde at enhver materiell ting har sin egen årsak, at - dens årsak og så videre - til Gud, som har en primær årsak i seg selv.
Steg 2
I det ellevte århundre ga Anselm fra Canterbury sitt ontologiske argument for Guds eksistens. Han hevdet at Gud er det absolutte, og besitter alle egenskaper (kvaliteter) i en overlegen grad. Siden eksistensen er den første egenskapen til et hvilket som helst stoff (som ble foreslått av Aristoteles i sin kategoriske struktur), så besitter Gud nødvendigvis vesen. Anselm ble imidlertid kritisert for det faktum at ikke alle ting som en person kan tenke eksisterer i virkeligheten.
Trinn 3
Aristoteles ideer, så vel som hans logiske struktur, var nær i ånden fra middelalderens skolastikk. "Den guddommelige doktoren" Thomas Aquinas formulerte fem klassiske bevis på Guds eksistens i "Sum av teologi". For det første: alle ting har en årsak til bevegelse utenfor seg selv, primus motor, som i seg selv ikke beveger seg, er Gud. For det andre: hver ting har en vesentlig årsak utenfor seg selv, bortsett fra Gud, som er den første essensen, og derfor årsaken til alt i verden. For det tredje: alle eksisterende ting stammer fra en høyere essens, som har absolutt vesen - det er Gud. For det fjerde: jordiske ting er preget av varierende grad av perfeksjon, og de går alle tilbake til en helt perfekt Gud. For det femte: alle enheter i verden er knyttet sammen ved å sette mål, denne kjeden starter fra Gud, som setter et mål for alt. Dette er det såkalte a posteriori beviset, det vil si å gå fra det gitte til det forståelige.
Trinn 4
Immanuel Kant, kreditert med å skape det berømte sjette beviset på Guds eksistens, tar dette temaet opp i sin kritikk av praktisk fornuft. Ideen om Gud ifølge Kant er iboende i enhver person. Tilstedeværelsen i sjelen av et kategorisk imperativ (ideen om den høyeste moralske loven), som noen ganger ber om å handle i strid med praktiske fordeler, vitner til fordel for den Allmektiges eksistens.
Trinn 5
Senere vurderte Pascal spørsmålet om hensiktsmessigheten av å tro på Gud fra spillteoriens synspunkt. Du kan ikke tro og oppføre deg umoralsk, eller du kan være veloppdragen, selv om du opplever noen av vanskelighetene med et rettferdig liv. Til slutt vil en person som har valgt Guds side, ikke miste noe eller vinne himmelen. Den vantro vil enten ikke miste noe eller gå til helvete. Åpenbart vil tro gjøre mer godt uansett. Imidlertid har religiøse filosofer (spesielt Frank) stilt spørsmålstegn ved "kvaliteten" av en slik tro og dens verdi for Gud.
