Menneskelig sivilisasjon er umulig uten konstant transformasjon. Imidlertid er alle disse transformasjonene, med få unntak, rettet utover. Og den dag i dag er ikke en person mye forskjellig fra sin primitive forfader, som brukte naturens gaver uhemmet og ukontrollert. Miljøtiltak, men godartede overfor krenkere, forårsaker i beste fall forvirring og i verste fall sinte protester.
Bruksanvisning
Trinn 1
Ta et stykke papir og en penn. Oppgi hva du personlig kan gjøre for å bevare naturen, punkt for punkt. Husk at hvis du alltid ryddet opp søpla på ferie, sparte du energi og vann. Ikke fordi kostnadene for boliger og fellestjenester vokser jevnt, men fordi det kan bidra til å redde naturlige magasiner og tarmene på planeten.
Steg 2
Tenk på det og svar ærlig på deg selv: er du irritert av miljømessige veldedighetsarrangementer, arbeidet til Greenpeace, myndighetens forbud mot jakt, fiske, avskoging osv. Finn i så fall årsakene til den negative holdningen til slike initiativer. Det er mulig at du ikke liker den billige sprøytenarkomanen rundt hendelser som er ubetydelige fra ditt synspunkt. Eller - du kan bare ikke forestille deg en ferie uten fiskestang eller jaktgevær. Bestem hvilke aktiviteter for øyeblikket som bare kan tilskrives PR-handlinger, og som egentlig er rettet mot å spare og øke naturressursene.
Trinn 3
Gjør din egen forskning om dynamikken i naturkatastrofer de siste årene, etter å ha lest før dette flere seriøse og fullverdige kilder om økologi, geologi, geografi, økonomi. Bestem om disse katastrofene kunne vært unngått, og i så fall hvorfor. For eksempel, beregne om et jordskjelv kunne ha skjedd i et oljeproduserende område i forbindelse med virksomheten til virksomheter i dette området.
Trinn 4
Ikke døm strengt de som kaller for å oppfatte naturen som noe som er skilt fra mennesket, og de som tror at mennesket helt tilhører henne og bør komme tilbake til hennes favn. Mennesker ble mennesker fordi de bevisst separerte seg fra naturen, om enn fysiologisk, med andre ord, på nivået av det ubevisste, de er bare en del av den. Likevel har menneskelig psykologi ikke endret seg i det hele tatt i årtusener, og som før stammer all naturens smerte og harme bare fra den forbrukeristiske, grunnleggende holdningen til den.
