På den ene siden er klær vanlig. Hun følger oss fra fødselen. Og det er ikke en eneste dag når vi møter den. Helt i begynnelsen var Adam og Eva naken, og de skammet seg ikke. Vi kan observere et ekko av denne tilstanden hos våre små barn, som ikke skammer seg over noen, går i gang med sin "virksomhet".
Den første motedesigneren på jorden var Herren, som kledde Adam og Eva i skinnkåper. Skam og svakhet ble menneskelige følgesvenner etter fallet. Dette var årsaken til at klær dukket opp.
Klær beskytter, beskytter og samsvarer med kjønnet til brukeren. Gjennom moderne mote blir bildet av den ideelle personen pålagt oss. Et bestemt bilde blir dannet i bevisstheten vår, som vi prøver å svare til. Mote er en myk vold over en persons tanker. Dermed oppfatter folk, som zombier, det promoterte bildet.
Tidligere hadde de hellige lenker under klærne - en tung byrde for å ydmyke seg for Gud. Det moderne mennesket trenger ikke lenger dette, ikke fordi behovet for åndelig utnyttelse har forsvunnet, men fordi han ikke er i stand til å bære det. Han trenger først og fremst helbredelse av sinnet. Hvis en samtid skal laste kroppen, vil han ikke være i stand til å overvinne denne belastningen verken fysisk eller åndelig.
Moderne manns klær
De som gifter seg har en viss kleskode. Mannen skal være kledd i en hvit skjorte, mørk dress, slips eller slips. Jenta er i en hvit brudekjole. Slike regler ble innført av Napoleon på 1800-tallet, og denne tradisjonen slo rot i hele Europa og er gyldig den dag i dag. Den hvite fargen på kjolen indikerer ikke brudens renhet. Det er bare et moteuttalelse. Kronene i bryllupet, som heises over paret, vitner om rensligheten. Dette er et tegn på seier over begjær.
En persons psykologi er veldig avhengig av hvordan han ser ut. Klær kan i stor grad endre sinnstilstanden. En kvinne kledd i en kveldskjole og går på teater er forskjellig fra seg selv i en taverna klokka to om morgenen, kledd i lekk jeans. Dette er forskjellige mennesker. Når en person blir kledd, vil han oppføre seg.
Du kan kjøpe ting i en butikk, eller du kan kjøpe dem på en annenhånds. Det er ikke noe galt i det. Alt avhenger av den økonomiske situasjonen. Etter å ha kjøpt noe slikt, er det viktig å strø det med hellig vann, fordi det er ikke kjent hvem som var den forrige eieren, og hva er hans sinnstilstand. Synden som er i oss gjennomsyrer alt som kroppen berører, og klær er ikke noe unntak. Du kan helt "bli smittet" med andres synder ved å bruke slike klær. Det er ikke for ingenting at jomfruens belte, Kristi kappe og de helliges klær blir æret. De ostret hellighet og la den ligge på klærne. Hvis en person gir tiggerne brukte ting, så vil dette offeret, som vil rense dem. Ingen skitt kan overføres gjennom dem, fordi den hellige ånds nåde vil være på plagget.
Klær er ikke så mye en fortsettelse av en person som av hans hemmeligheter. Han vil uunngåelig dele det han har. De hellige er hellighet. Syndere er synd. Klær må være passende for kjønn og alder. Det symboliserer okkupasjonen og signaliserer hvordan man skal håndtere en person.
Klær i tempelet
Mange lekfolk fordømmer prester i rike drakter. Tradisjonen med slike antrekk gikk fra eldgamle tider. Den har oppstått og spredt seg siden evangeliet. Det viktigste elementet er epitrachelion. Med denne delen av kjortelen dekker presten hodet til soknebarnet for bekjennelsessakramentet. Prestens brede bånd kastes over skulderen og festes med knapper. Hun mener vekten av hans arbeid og deltar i alle sakramentene. Eventuelle handlinger og gjenstander knyttet til å tjene Gud skal være i best mulig form, inkludert klesdraktene.
Hodetrekk i noen religioner (ortodoksi, jødedom) lærer ydmykhet. En jøde kan ikke be med avdekket hode. Dette er en påminnelse om at han ikke har ansvaret. For samme formål dekker en kvinne i ortodoksi også hodet. Dette betyr ydmykhet og underkastelse for Gud og mennesker.
Vi må ikke glemme at klærne oppsto etter fallet. Dette er en slags påminnelse til oss. Vi ville være helt forskjellige hvis ikke dette skjedde. På grunn av synd ble folk svake og skammet. Svakhet må styrkes, og skam må dekkes. Disse to funksjonene utføres av klær. Hun vil være hos oss til slutten av århundret, til den siste dommen.
Basert på samtalen til erkeprest Andrei Tkachev.
