Den beste manifestasjonen av kjærlighet til en avdød nabo er minnet om ham, uttrykt i en bønn om sjelen. I den ortodokse tradisjonen er det vanlig å bestille spesielle minnesmerker for de døde. En av disse inkluderer skjære.
I den kristne ortodokse tradisjonen er det vanlig å utføre ikke bare private (hjemmet eller på annen måte private) bønner, men også konsiliære bønner som tilbys i kirken. Det er flere typer bønneminnesmerke, for eksempel bønner ved bønnetjenester, minnestund eller på liturgier. Samtidig ber ortodokse troende ikke bare for de levende, men også for de avdøde.
Etter at en person er ferdig med sin jordiske reise, minnes troende ikke bare den avdøde hjemme, og inviterer en prest til begravelsestjenesten, men sender også inn hvile til kirken. En av de vanligste bønnene for den avdøde er skjebnenes orden. Forty-mouth er en bønn for den avdøde, som blir tilbudt av presten i alteret under proskomedia (noen ganger huskes de samme navnene i begravelsens litani på liturgien). Presten, som leser navnene på den avdøde, tar ut partikler fra prosfora til minne om disse menneskene. Nesten hver ortodokse kristen som har overlevd en pårørendes død prøver å beordre en skjære for hvile. Magpien kan bestilles i førti dager (eller førti liturgier), seks måneder, i året. I store klostre aksepteres skjære for evig minne.
Noen ganger kan du høre insisterende anbefalinger fra troende i den eldre generasjonen om det obligatoriske behovet for å bestille en førti-munn for avdøde i syv kirker. I noen tilfeller anbefales det til og med å ta en tur til andre byer for den obligatoriske bestillingen til skjære. Når det gjelder denne situasjonen, er det verdt å merke seg at det i Kirken ikke er noen obligatorisk indikasjon på at skjegg skal bestilles i nøyaktig syv kirker.
Den populære oppfatningen om skjebnenes orden om de døde i syv kirker er basert på en hellig, mystisk forståelse av tallet syv. Et logisk spørsmål oppstår: hvorfor i syv kirker? Kanskje folk som holder seg til en slik ultimatum-oppfatning, har tilknytning til de syv sakramentene eller de syv økumeniske rådene. I den ortodokse kirken er en slik tilnærming til bønn for de døde upassende. Det kan ikke sies at bønn ved hjelp av en skjære i en, to, seks eller ti kirker vil være mindre effektiv og på en eller annen måte "feil".
Ortodoksi er fremmed for begrepet den "riktige" ordenen til skjære i syv kirker. I mange byer i Russland er det ingen syv menigheter, ofte i regionene i noen områder er det bare en kirke for flere landsbyer. En person er rett og slett ikke i stand til å reise titalls og noen ganger hundrevis av kilometer til andre templer for å rekruttere syv av dem. Denne praksisen bør ikke tas som obligatorisk.
I bønn for den avdøde skal det forstås at tallene i seg selv ikke er viktige. Jo mer en person ber seg selv, jo mer han (så langt det er mulig) feirer sine slektninger i kirker, jo bedre. Derfor er det selvfølgelig bra når den avdøde minnes i syv menigheter, men det er enda bedre når slike bønner blir holdt i ti, tjue menigheter og så videre. Samtidig er det ingenting galt hvis en person bare blir husket i noen få kirker. Det må huskes at bønn for de avdøde ikke bare skal utføres på rekkefølge av skjære og den påfølgende glemmen av personen. Levende mennesker må selv utføre bønneminnerier hjemme og i kirken.
Ofte er bønn og skjære bestilt i et enkelt sogn mer effektivt og nådig for den avdødes sjel enn utførelsen av slike markeringer i syv eller til og med ti kirker (hvis personen i det første tilfellet ikke glemmer den avdøde og ofte ber for ham, i motsetning til den andre situasjonen, når skjebnenes orden er et banalt abonnement basert på den mystiske forståelsen av nummer syv).
Dermed er det umulig å snakke om den obligatoriske ordren til skjebnen for avdøde i syv kirker.
