Det er mange folketradisjoner som sidestilles med ortodokse kirkeskikker. Spesielt utbredt er overtro knyttet til hellig vann, som er innviet på høytiden for Herrens dåp.
Hellig dåpsvann, ifølge tradisjonen, er nå innviet to ganger: på epifany og på selve høytiden er det en stor kristen helligdom. Det er ikke tilfeldig at det i kirken kalles hellig hagiasma eller stor hagiasma. Den ortodokse troendes holdning til slikt vann bør være ærbødig. Imidlertid holder mange mennesker seg til forskjellige populære overtro knyttet til dette, kanskje en av de viktigste helligdommene for en ortodoks person.
Spesielt tror mange at det er nødvendig å samle hellig dåpsvann i syv kirker. I følge en annen tolkning bør du besøke tre templer der du trenger å samle vann. Sentralt i denne misforståelsen er at vann må hentes fra flere kirker. Slikt vann er ifølge noen ikke lenger bare hellig, men "superhellig". Videre oppnås det ved å blande vann fra forskjellige templer.
Denne praksisen er fremmed for den ortodokse oppfatningen og er uvitenhet i forhold til selve essensen og metodene for å helliggjøre hellig vann. Slik overtro kan trygt tilskrives magi, utarbeidelsen av en "ortodoks drikk" ved å blande forskjellige ingredienser. En person uttrykker sin mistillit til riten av den store innvielsen av vann, prøver å blande vann fra flere templer for å gjøre det enda "sterkere".
Faktisk er det bare en ritual om den store innvielsen av vann. Vannet som er innviet på denne måten i forskjellige templer er nøyaktig det samme. Alt vann får mirakuløse egenskaper, guddommelig nåde kommer ned på alt vann (helliggjort i templer). Derfor er det ikke nødvendig å hente vann fra syv, tre eller flere kirker. Å blande vann vil ikke gi helligdommen enda større nåde.
Det er verdt å merke seg at trollmenn, tryllekunstnere og synske ofte følger denne praksisen. Disse menneskene anbefaler å samle hellig dåpsvann i forskjellige kirker, og de bruker selv denne metoden til personlige formål, som er et tydelig eksempel på magi, fremmed for den ortodokse kulturen.
Dermed må en person beskytte seg mot denne typen overtro. Kirken har en negativ holdning til slik praksis som tradisjoner som ikke har noe med den ortodokse troen å gjøre.
