Leveårene til den fremragende ikonmaleren Theophanes the Greek er bestemt omtrent: han ble født rundt 1340, døde rundt 1410. Han kom til Russland fra Byzantium i andre halvdel av XIV-tallet og tilbrakte her den mest fruktbare perioden av sitt arbeid, som varte i 30-40 år.
Kort biografi og personlighetsportrett av Theophanes the Greek
Vi vet om den enestående personligheten til Theophanes den greske (Grechanin) takket være to historiske personer og deres gode forhold. Dette er Cyril, arkimandrit av Tver Spaso-Afanasyevsky-klosteret, og hieromonk av Trinity-Sergius-klosteret, en tilhenger av Sergius av Radonezh, og senere samleren av hans liv, Epiphanius the Wise.
I 1408, på grunn av raidet til Khan Edigei, tok Hieromonk Epiphanius bøkene sine og flyktet fra fare fra Moskva til nabolandet Tver, og der tok han tilflukt i Spaso-Afanasyevsky-klosteret og ble venn med sin abbed, Archimandrite Kirill.
Sannsynligvis, på den tiden, så abbeden "St. Sophia-kirken i Konstantinopel", malt i evangeliet, som tilhørte Epiphanius. Noen år senere, i et brev som ikke ble bevart, spurte Cyril tilsynelatende om tegningene med utsikt over Konstantinopelkatedralen i Hagia Sophia, som imponerte ham og ble husket. Epiphanius svarte med en detaljert forklaring på opprinnelsen. En kopi av det 17. - 18. århundre har overlevd. et utdrag fra dette svarbrevet (1413-1415), med tittelen som følger: "Utdrag fra brevet til Hieromonk Epiphanius, som skrev til en viss venn av sin Cyril."
Epiphanius forklarer i brevet til abbeden at han kopierte bildene med sin egen hånd fra Grechin Theophanes. Og så forteller Epifanius den vise i detalj og pittoresk om den greske ikonmaleren. Derfor vet vi at greske teofaner jobbet "etter fantasi", dvs. så ikke på de kanoniske prøvene, men skrev på egen hånd etter eget skjønn. Theophanes var i konstant bevegelse da han beveget seg bort fra veggen, så seg rundt på bildet, sammenlignet det med bildet som hadde dannet seg i hodet på ham, og fortsatte å skrive. En slik kunstnerisk frihet var uvanlig for russiske ikonmalere på den tiden. I løpet av arbeidet fortsatte Feofan villig en samtale med de rundt ham, som ikke slo ham ut av hodet og ikke forstyrret arbeidet hans. Epiphanius the Wise, som kjente den bysantinske personligheten og kommuniserte med ham, understreket mesterens sinn og talent: "han er en levende ektemann, strålende vis mann, en veldig smart filosof, Theophanes, Grechin, en bevisst ikonograf og en elegant maler i en ikonmaler."
Det er ingen informasjon om familien, eller om hvor og hvordan Feofan fikk sin utdannelse i ikonmaleri. I brevet Epiphanius indikerer bare de ferdige verkene til den bysantinske. Theophanes den greske dekorerte førti kirker med sine malerier på forskjellige steder: Konstantinopel, Kalkedon og Galata (utkanten av Konstantinopel), Kafé (moderne Feodosia), i Novgorod den store og Nizjnij, samt tre kirker i Moskva og flere sekulære bygninger.
Etter arbeid i Moskva er ikke navnet Theophanes den greske nevnt. Detaljene i hans personlige liv er ikke kjent. Dødsdatoen er ikke nøyaktig. Det er en antagelse basert på indirekte tegn på at han i sin gamle alder trakk seg tilbake til det hellige fjellet Athos og avsluttet sitt jordiske liv som munk.
Theophanes den greske i Veliky Novgorod
De eneste pålitelige verkene til den russisk-bysantinske mesteren betraktes bare som maleriene i Novgorod den store, hvor han bodde og jobbet en stund. Så i Novgorod-kronikken fra 1378 er det spesifikt antydet at "vår Herre Jesu Kristi kirke" ble malt av den greske mesteren Theophanes. Vi snakker om Church of the Transfiguration of the Saviour på Ilyin Street, bygget i 1374 på handelssiden av byen. Tilsynelatende ringte den lokale boyaren Vasily Mashkov den bysantinske mesteren for å male tempelet. Antagelig ankom Theophanes til Russland med Metropolitan Cyprian.
Kirken om frelserens omstilling har overlevd, og greskens veggmalerier har bare overlevd delvis. De ble ryddet i flere tiår med forstyrrelser, og startet i 1910. Freskomaleriene, selv om de har kommet ned til oss med tap, gir en ide om Theophanes den greske som en fremragende kunstner som brakte nye ideer til russisk ikonmaleri. Maleren og kunstkritikeren Igor Grabar vurderte ankomsten av mestere av størrelsen av Theophanes den greske til Russland som en fruktbar ytre impuls ved vendepunktene for russisk kunst, når det var spesielt nødvendig. Theophanes den greske havnet i Russland da staten ble frigjort fra invasjonen av tatar-mongolene, sakte steg opp og gjenopplivet.
Teofan den greske i Moskva
Moskva-kronikker indikerer at greske teofaner skapte veggmalerier i Kreml-kirker på slutten av 1400 - begynnelsen av 1400-tallet:
- 1395 - maleriet av Church of the Nativity of the Virgin i inngangsporten i samarbeid med Simeon the Black.
- 1399 - maleri av erkeengelen-katedralen.
- 1405 - maleri av kunngjøringskatedralen som stod tidligere på stedet for den nåværende. Theophanes malte kunngjøringskatedralen sammen med russiske mestere Prokhor Gorodets og Andrei Rublev.
Funksjoner av arbeidet til Theophanes the Greek
Freskene til Theophanes the Greek er preget av minimalisme i farger og manglende utdypning av små detaljer. Det er derfor ansiktene til de hellige ser harde ut, fokusert på den indre åndelige energien og utstråler kraftig kraft. Flekkene av hvitkalk legges av kunstneren på en slik måte at de skaper et lys som ligner på en tjeneste, og fokuserer oppmerksomheten på viktige detaljer. Skarphet, presisjon og dristighet ligger i penselstrøkene hans. Karakterene til ikonmalerens veggmalerier er asketiske, selvforsynende og dype i stille bønn.
Arbeidet til Theophanes den greske er assosiert med hesykasme, som antydet uopphørlig "intelligent" bønn, stillhet, renhet i hjertet, som forvandlet Guds kraft, Guds rike i mennesket. Gjennom århundrene, etter Epifanius den vise, blir Theophanes den greske anerkjent ikke bare som en strålende ikonmaler, men som en tenker og filosof.
Verk av Theophanes den greske
Det er ingen pålitelige data, men arbeidet til Theophanes den greske er vanligvis kreditert med et dobbeltsidig ikon av "Donskoy Mother of God" med "Dormition of the Mother of God" på baksiden og Deesis rang av iconostasis av Kremlens kunngjøringskatedral. Bebudelseskatedralens ikonostase utmerker seg også ved at den ble den første i Russland, på ikonene som helgenes figurer er avbildet i full vekst.
Tidligere ble det antatt at ikonet "Transfiguration of the Lord" fra Transfiguration Cathedral of Pereslavl-Zalessky tilhører børstene til Theophanes den greske og ikonmalerne til verkstedet han opprettet i Moskva. Men nylig har tvilen om forfatterskapet hans økt.
- R
- f
-
