Festen for Herrens dåp er en av de mest betydningsfulle ortodokse feiringer, kalt de tolv. Takket være dette blir gudstjenesten for dåpen utført med spesiell høytidelighet.
Tidspunktet for begynnelsen av høytidsgudstjenesten til ære for begivenheten av Kristi dåp i Jordan-elven kan variere (soknerektoren har rett til å utpeke tiden for gudstjenestens begynnelse). Ofte blir gudstjenesten denne dagen utført i likhet med den guddommelige tjenesten for Kristi fødsel, som begynner klokka 11 om kvelden den 18. januar. Samtidig kombineres hele natten våken med den sentrale tjenesten i den daglige sirkelen - liturgien. I noen kirker begynner våketjenesten klokka fem-seks om kvelden, og gudstjenesten blir servert på selve høytiden klokka ni om morgenen.
Gudstjenesten for Epiphany begynner med Great Compline, hvorav de fleste av bønnene blir lest av leseren. I denne delen av gudstjenesten synger koret imidlertid salmene til Jesajas profetiske ord om at Frelseren dukker opp i verden, "en mektig Gud og suverenitet", som vil bli kalt Emannuel (som betyr "Gud er med oss"). Selve sangen kalles i henhold til de første ordene i profetien - "Gud er med oss." Av de høytidelige salmene til den store festen er det verdt å fremheve troparion og kontakion av Herrens dåp.
Nattverden blir til litiya - en del av gudstjenesten, der presten leser en bønn for innvielse av hvete, vegetabilsk olje (olje), vin og brød. På slutten av litiya og den festlige stichera begynner Matins, sendt i henhold til den vanlige vakten på de store ortodokse høytidene.
Etter å ha sunget troparion tre ganger og lest Psalter på Matins, synger koret salmen "Pris Herrens navn", kalt polyeleos. Selve navnet "polyeleos" fra det gamle greske språket oversettes med "mye nåde". Denne sangen herliggjør Guds store barmhjertighet mot mennesker. Videre synger presteskapet og koret i en spesiell sang (prakt) skryt fra den nå døpte Kristus.
Polyeleoene følges av lesningen av evangeliets oppfatning om Kristi dåp fra profeten Johannes i Jordan, den festlige kanonen. På slutten av Matins utfører koret en festlig stor ros, som vanligvis synges i henhold til charteret ved alle høytidelige gudstjenester.
På slutten av Matins blir den første timen trukket. Hvis liturgien kombineres med årvåken, følges den første timen av den tredje og sjette timen, der presten ved alteret i alteret utfører proskomedia og forbereder stoffet til nattverden.
Liturgien på dagen for Herrens dåp er kjent for sin høytidelighet. Helt i begynnelsen synger koret korte Epiphany-antifoner, den eldgamle salmen dedikert til Frelseren, "Den enbårne sønn", gjentar dåpens troparion flere ganger (den viktigste korte salmen til feiringen, som gjenspeiler dens essens).
Videre følges liturgien i henhold til dens rekkefølge. Etter endt gudstjeneste drar ikke troende hjem, for på høytiden for dåpen til Jesus Kristus er vann velsignet. Oftest utføres riten for den store innvielsen av vann i templet, men det er en praksis etter liturgien å innvie vann direkte ved kildene.
Etter fullførelsen av innvielsesritualet samler troende hellig vann og drar hjem i fred og feirer åndelig til ære for den store kristne høytiden.
