Dåpen til Herren Jesus Kristus er en av de tolv store høytidene i kirken. Kirken feirer høytidelig denne dagen 19. januar i en ny stil. Andre navn på denne feiringen finnes i kirkelitteraturen. For eksempel Epiphany.
Høytiden for Herrens dåp er et minne om den store historiske begivenheten da Jesus Kristus mottok dåpen i Jordan-elven fra profeten Johannes. I Det gamle testamentet var Johannes 'dåp et symbol på tro på den sanne Gud, derfor kom alle som anser seg selv som en troende inn i Jordan-elven og tilsto sine synder. Kristus oppfylte denne loven da han fylte tretti år (men kom straks ut av vannet, siden han ikke hadde en eneste synd). Under Kristi dåp fant en unik begivenhet sted som markerte begynnelsen på det andre navnet på høytiden - Epifanie.
Den hellige skrift i Det nye testamente forteller at da Kristus steg ned til Jordan, kom stemmen til Gud Faderen fra himmelen og kunngjorde at Kristus er hans elskede Sønn. Evangelister skriver også om Den hellige ånds nedstigning til Kristus i form av en due. Dermed ble et bilde av utseendet til alle personene i den hellige treenighet for verden observert foran mennesker. Gud Faderen vitnet fra himmelen med en stemme, Gud den Hellige Ånd var til stede ved dåpen i form av en due. Det var teofani - utseendet til treenighetsguden for verden. Det er grunnen til at Epifany-festen ellers kalles Epiphany.
Høytidens kirkesalme sier direkte at under Kristi dåp dukket treenighetsgudstjenesten opp. Faderen vitnet med en stemme, Den hellige ånd dukket opp som en due, og den andre personen i den hellige treenighet aksepterte frivillig dåpen.
Derfor er det for den ortodokse kirken ingen grunnleggende utvikling i navnene på høytiden, fordi det var Kristi dåp som avslørte eksistensen av hele den hellige treenighet for verden. Slike beskrivelser finnes ikke ofte i Bibelen. Derfor anså kirken det som nødvendig å fange denne unike begivenheten i navnet til en av de mest høytidelige og ærverdige kristne høytidene.
