Karma Yoga Som Grunnlag For Sosial Velvære

Karma Yoga Som Grunnlag For Sosial Velvære
Karma Yoga Som Grunnlag For Sosial Velvære

Video: Karma Yoga Som Grunnlag For Sosial Velvære

Video: Karma Yoga Som Grunnlag For Sosial Velvære
Video: Karma Yoga Music - Spiritual Liberation, Karma Marga Practice 2024, Mars
Anonim

Ofte forstår ikke folk ordene yoga eller karma, men de er mer vant til ordene veldedighet og gode gjerninger. Kombinasjonen av slik veldedighet og løsrivelse vil bli kalt karma yoga. La oss nå tenke på hvorfor det var førere av kunst før, men nå er det færre og færre av dem? Hvorfor forsvinner Ånden av medfølelse og barmhjertighet i våre sinn? Disse spørsmålene er reist i den eldgamle undervisningen som heter KARMA YOGA.

Alexey Lopatin
Alexey Lopatin

Kan Karma Yoga være grunnlaget for sosial velvære? Diskuterer det ganske komplekse temaet "karma yoga" tenker vi spottende og skeptisk - hvordan kan yoga i seg selv bevege materiell og åndelig fremgang, utvikle kultur, vitenskap, være grunnlaget for sosial velvære?! Hvordan er denne prosessen mulig? For å analysere dette, må vi ta litt på begrepet "yoga" generelt og "karma yoga" spesielt, og først da sammenligne dette med den veldig a priori dannelsen av sosial velvære.

Så, yoga, som en del av indisk filosofi, ifølge S. Radhakrishnan, er overveiende spiritistisk karakter, ifølge Swami Vivekananda og Sai Babas lære, er den tilgjengelig for en person uavhengig av hans religiøse tro, sosiale status, rase, slott; i følge forfatterens syn er det et kosmopolitisk, universelt verdensbilde som er i stand til å gi en person noe som ikke kan bli funnet i moderne verdensreligioner - en forståelse av seg selv, hensikten med ens liv, selvrealisering. "Karma yoga" som en del av den totale yogiske undervisningen har alle de samme egenskapene, men i motsetning til den klassiske formen for "ashtanga yoga", har den som mål å foredle det sosiale livet gjennom personlig transformasjon - i første fase av arbeid for individet, nasjonen, staten og deretter velstanden og velstanden - karakterens skjønnhet, "sjel".

Det er nok eksempler på slik "tjeneste" - transformasjon i menneskehetens historie - disse er fremtredende militære ledere, politikere, kunstnere, verdens åndelige lærere. Sanskritordet "karma" har flere betydninger - handling, årsakssammenheng, skjebne. Alle tre betegnelser er logisk relatert. Så handlingen gir grunn til de påfølgende opposisjonene, og fra deres helhet blir "skjebnen" født. Det er i denne sekvensen man bør se etter frøet til karmayogaens lære - å handle i navnet til god og velstand, uten å forvente en belønning eller ros til slutt, dvs. å handle for selve handlingen og i denne handlingen for å motta glede og glede.

Hva skal forstås av en slik handling? For det første, siden dette er læren om yoga, en fullstendig overgivelse av seg selv til "yogaens herre", og derav utviklingen av kvaliteter som ydmykhet, tålmodighet, sjelefred i forhold til verdens gjenstander, som uttrykker materialet manifestasjon av hans kreative intensjon. For det andre er dette bevisstheten om forholdet til alt vesen - fysisk og metafysisk, dets enhet og gjensidig avhengighet, som fører tilhengeren av "karma yoga" til et bevisst valg av ikke-vold på nivået med tanke, ord, handling. For det tredje er dette ønsket gjennom handling for å realisere sammenhengen mellom subjekt og objekt: en utøver av "karma yoga" og "målet med praksis er Brahman", og dermed - uselviskhet og kjærlighet i aksjon for selve handlingen. Således, i denne sekvensen, avslører frøet til "karma yoga" seg - uselvisk tjeneste for Brahman, som manifesterer seg i bevisstheten til en tilhenger av praksis gjennom å være seg selv, samfunnet og universet.

Det følger at "karma yoga" lærer en person å utvikle seg til en personlighet som strever etter hellige idealer, å utvikle en universell karakter basert på yogaens idealer - universelle menneskelige verdier. Men hvordan er selve dannelsen av sosial velvære på grunnlag av "karma yoga" mulig? Et samfunn der undervisningen om "karma yoga" er det sosiale livsidealet, er i seg selv utopisk ved første øyekast. Men når vi vurderer flere alternativer av det ovennevnte, blir det klart hans rett til liv.

Slik ble et lignende samfunn beskrevet og skapt av yoga-adepter - Aurobindo Ghosh, Swami Yogananda, Swami Vivekananda. Her er fokus på en gruppe mennesker forenet av felles interesser - ønsket om selvrealisering, oppnåelsen av den yogiske tilstanden til samadhi. Metoder for slik personlig forbedring kan være forskjellige, men det de har til felles er at de drives av en uselvisk kjærlighet til livet, en person og samfunnet. Etter å ha oppnådd selvrealisering er de et slags sannhetsfyr, som rastløse menneskelige hjerter rettes mot, og lengter etter et åndedrag av åndelig kunnskap og fred.

Å få opplevelsen av å oppleve tett kommunikasjon med en opplyst person, begynner yoga-adepter entusiastisk å øve i verden de store universelle verdiene - kjærlighet, fred, rettferdighet, ikke-vold, tålmodighet og hardt arbeid. Et eksempel på et slikt uselvisk liv er gjerningene til Swami Sivananda. Dermed kan man se hvordan en sjel vekket til sannheten er i stand til å lede tusenvis av andre sjeler som strever for fred og frihet. Men hva om en hel galakse av opplyste lærere var engasjert i slike aktiviteter i samfunnet? En ting er klart - livet deres er budskapet deres, som en person trenger å forstå og bruke i livet sitt.

Verden er i stand til transformasjon, og hvis opplyste lærere blir ledere i det moderne samfunn, vil de føre mennesker til sannhet, godhet og skjønnhet; hver vil forstå sin hensikt og vil arbeide til fordel for andre. Denne prosessen i seg selv vil være en kontinuerlig handling av selvoppofrelse for det høyeste målet - oppnåelsen av brahmisk bevissthet, Atmans bevissthet. Fred, velstand, en gullalder av sannhet, godhet og skjønnhet vil komme på jorden. Alle vil arbeide for sitt eget beste, og vil se seg selv i alle mangfoldet av levende vesener, etter å ha oppnådd en opplyst bevissthet.

En person innser verdien av sin fødsel, vil virkelig bli en fredsmaker. Det blir ikke mer sulten og lidelse. Er det mulig? Ja. "Karma Yoga" er i stand til å gi slike fremskritt i samfunnet - bevis på dette er livene til de hellige opplyste sannhetslærerne som har realisert idealene til "Karma Yoga" i livet.

Anbefalt: