Blant de hellige som er æret av den kristne kirke, besitter et spesielt sted Guds mor, den fromme jomfruen, som var bestemt til et spesielt sted i Guds plan - å bli mor til Jesus Kristus, Gud Sønnen i sin menneskelige inkarnasjon. Det er ikke overraskende at bildet av denne helgenen var nedfelt i mange ikoner.
I den russisk-ortodokse kirken har Guds mor alltid vært æret spesielt - som russisk skytshelgen. Antall ikoner til Guds mor er nummerert i dusinvis. Noen av dem er bedre kjent, andre mindre - for eksempel er det en kopi av Vladimir- eller Kazan-ikonet i nesten alle kirker, og ikke alle kristne vet om Azov- eller Barsk-ikonet.
Alle forskjellige ikoner av Jomfruen er delt inn i tre typer - Eleusa, Hodegetria og Oranta.
Eleusa
Det greske ordet "eleusa" er oversatt til russisk som "hengivenhet" eller "barmhjertig". På slike ikoner presenteres Guds mor i berørende forening med det guddommelige barnet, som hun holder i armene. Ansiktene til moren og Jesusbarnet berører, og gloriene henger sammen.
Et slikt bilde symboliserer den uoppløselige enheten mellom det jordiske og det himmelske, skaperen og skapelsen, den endeløse kjærligheten til Gud til mennesket.
Hodegetria
På ikonene av Hodegetria-typen er Guds mor også avbildet opp til midjen og med en baby i armene, men bildet skiller seg fra følelser i større alvorlighetsgrad.
Babyen, som sitter på venstre side av Guds mor, holder seg ikke til henne, men er noe løsrevet fra henne. Hans venstre hånd er løftet i en velsignende gest, og hans høyre hånd hviler på en rulle - Loven. Den høyre hånden til Guds mor er rettet mot babyen, som om den viser de troende veien til ham. Derav navnet på ikonet - Odigitria, oversatt fra gresk - Veiledning.
Oranta
Det latinske ordet "oranta" betyr "å be". På slike ikoner er Guds mor avbildet i full vekst, med hendene hevet i bønn, og som oftest uten baby. Imidlertid kan bildet av den guddommelige babyen være til stede i Guds mors bryst, et slikt ikon kalles "Great Panagia (" All-Holy "). Det halvlange bildet av Great Panagia kalles "Sign".
I denne typen ikoner fremstår Guds mor som en skytshelgen som alltid ber til Gud om mildhet overfor mennesker.
Denne klassifiseringen er bare et fjernt blikk på det enorme utvalget av Theotokos-ikonene. Det er mange bilder av hver av disse typene.
På noen ikoner er Guds mor avbildet omgitt av andre bibelske helter - "Theotokos med profetene", "Theotokos og de hellige jomfruene."
Navnene på visse ikoner refererer til noen byer, men dette betyr ikke at ikonene ble malt der. For eksempel ble Vladimir-ikonet, ifølge legenden, skrevet av evangelisten Luke, i 450 ble det overført fra Jerusalem til Konstantinopel, i det 12. århundre ble en kopi av det sendt til Kiev til prins Yuri Dolgoruky, og senere sønnen til prinsen Andrey Bogolyubsky tok den med seg nord i Russland. Guds mor selv dukket opp for prinsen i en drøm og beordret å forlate ikonet i byen Vladimir, hvoretter ikonet het Vladimir.
Fedorov-ikonet er kjent for at det var med det Kostroma-prestene gikk ut for å møte ambassaden, som brakte den unge Mikhail Romanov nyheten om hans valg til kongeriket. Så ikonet ble skytshelgen for Romanovs hus, og utenlandske prinsesser, som inngikk ekteskap med russiske tsarer, mottok ikke bare ortodokse navn, men også patronym Fedorovna.
Spesielle bønner er viet til mange av Guds Moder-ikonene. Det er vanlig å be foran noen ikoner i visse livssituasjoner, navnene deres taler for dette: "Glede til alle som sørger", "Oppsøke de døde", "Assistent i fødsel".
Det er umulig å fortelle om alle ikonene til Theotokos - det er mange av dem, og bak hver er det en viktig del av den kristne åndelige opplevelsen.
