I kretsen av troende eller mennesker som bare kommer til Gud, er det en oppfatning at det er noen slags "magiske ikoner" som du kan tenne et lys med, og anmodningen fra den som ber om det, vil umiddelbart eller etter en stund bli oppfylt.
Virkelighet eller overtro?
Dessverre er beregningen for å oppfylle et ønske med et ikon basert på en misforståelse av essensen av den kristne troen, fragmentarisk kunnskap om at noen en gang og et sted ble hørt, og til og med bare overtro.
Overtro eksisterer også i kirkegjerdet. For eksempel oppfatter mange sakramentet om unction som en salvelse ved døden, og av den grunn avviser mange det.
I ortodoksi er det virkelig en tradisjon å be til hellige i forskjellige behov, men det er verdt å ta et viktig forbehold: de ber først og fremst til Gud, og de hellige opptrer heller som hjelpere og forbønn. Det er derfor i bønnetekstene det ofte er den gjentatte frasen "… Guds hellige helgen, be til Gud for meg."
I tillegg kan ingen stearinlys plassert foran et ikon verken være en garantist, enda mindre en betingelse for Gud: "Jeg tenner et lys, og for dette vil jeg oppfylle mine ønsker."
Det er tydelig at man under forskjellige vanskelige omstendigheter ønsker å forlate et sted for mirakler - og de skjer i livet. Men enda oftere viser "miraklet" seg å være fullstendig menneskeskapt og krever først og fremst alvorlig indre arbeid av en person.
Hvilke helgener å henvende seg til i forskjellige livsforhold
Likevel er en bønnappell i vanskelige tider til Gud og de hellige en levende og veldig forståelig manifestasjon av tro.
Du kan henvende deg til en hvilken som helst helgen i bønn, og det er ingen begrensninger: noen behandler de hellige hvis navn de bærer med spesiell frykt, andre ærer de rettferdige som er kjent blant folket.
Det er også hellige som blir herliggjort av Kirken, som det er vanlig å henvende seg til under spesifikke livssituasjoner.
For eksempel, i tilfelle sykdom, tyr de ofte til Great Martyr Panteleimon, Saint Luke of Crimea (Voino-Yasenetsky) eller Martyr Antipas - de er kjent for sine mirakuløse helbredelser, som de utførte i løpet av livet. Når de leter etter arbeid, ber de troende til martyren Tryphon, og jentene stoler bønnende på sitt håp om fremtidig ekteskap med den store martyren Catherine og de adelige prinsene Peter og Fevronia.
Noen ortodokse kristne behandler mirakuløse ikoner, relikvier fra de rettferdige og andre helligdommer med spesiell frykt. Historien om disse kristne relikviene har som regel mer enn hundre år og er forbundet med mirakler - fantastiske og noen ganger umulige helbredelser, fødselen til etterlengtede arvinger og løsningen av vanskelige livssituasjoner. Det er derfor utseendet til berømte helligdommer forårsaker en slik resonans i samfunnet, og folk bruker mange timer i kø for å se dem.
142 tusen mennesker kom for å bøye seg for Gaver av magier som ble brakt til Moskva fra Athos, og den gjennomsnittlige tiden brukt i kø var omtrent 6-8 timer.
Det viktigste å huske er at helgener ikke er trollmenn som på forespørsel skal hjelpe til med å kjøpe en leilighet, tilrettelegge et personlig liv eller bytte jobb. Først og fremst er de venner og “stier” som kan bidra til å lede en person til det viktigste, det vil si til Gud.
