Påskegudstjenesten i kirken starter ved midnatt og varer til morgenen. Begynnelsen markerer begynnelsen på ferien. Påskegudstjenesten er spesiell - den er festlig og lett. Etter besøket er sjelen min lett og på en eller annen måte høytidelig.
Kristi søndag, Green Christmastide, Bright Day - alt dette er synonymer til påske. Kristne ærer spesielt denne høytiden - den viktigste søndagen i året da Jesus reiste seg fra de døde. Påske er personifiseringen av kjærlighetens og livets seier. Gudstjenesten denne dagen er gledelig og strålende, i likhet med stemningen til alle sognebarnene som deltar på den. Hoveddelen av gudstjenesten varer fra halv elleve til fire om morgenen. Templer på denne høytidelige natten er vanligvis overfylte. Sognebarn som ønsker å delta på gudstjenesten, bør forlate huset på forhånd slik at det er nok plass. Templet er dekorert med hvite blomster, prestene er kledd i høytidelige kapper, resten av kirkens prester er også kledd. Sangen på denne kvelden er gledelig og lett, det er mange stearinlys i kirken og i lyset er ikonene på mystisk vis forgyldt. Tjenesten ledsages av Blagovest - en spesiell ringeklokke. Det er bedre å innvie kaker, påske og annen mat på forhånd, på lørdag. I løpet av påskegudstjenesten, med en stor mengde mennesker, vil det være vanskelig å gjøre dette. En halvtime før midnatt, gjennom de kongelige dørene, tar presten og diakonen med seg et lerret som skildrer Kristus i graven - dekket på hodet. Ministrene plasserer henne på tronen. Her er dekket plassert til feiringen av påsken som et tegn på at Jesus ble værende førti dager på jorden før himmelfarten. Ved midnatt i alteret som markerer himmelen, begynner prestene å synge stekhira. Det høres slik ut: "Din oppstandelse, Kristus Frelser, englene synger i himmelen og på jorden, få oss til å prise deg med et rent hjerte." Steingens sang er tre ganger. Andre gang blir det også sunget i alteret, en tone høyere og med sløret trukket tilbake. Dette er et tegn på at menneskehetens skjebner blir avslørt tidligere i himmelen enn på jorden. Den tredje sangen, med enda høyere stemmer, begynner når prestene forlater alteret og varer til midten. Koret midt i tempelet og alle tilbedere synger stekhira, etterfulgt av ringen. Fra kirken, forlat korsprosesjonen og gå rundt kirken med sang "Din oppstandelse, frelser Kristus …". Kurset personifiserer de myrrebærende konene, som gikk med aromaer "veldig tidlig til graven". Deltakerne i Hod stopper ved den vestlige porten til tempelet, som ved døren til graven, der folket i Myron mottok nyheten om oppstandelsen. For øyeblikket avtar ringetone. Kirkens hode tar et røkelseskanne og omslutter ikonene og alle tilbedere med duft av røkelse. Så tar han et kors med en trisveshnik i frihånden og står vendt mot øst. Med et røkelsesspor sporer presten korsets tegn foran de lukkede portene og begynner Bright Matins. Etter dette åpnes dørene til templet og tilbedernes blikk er de indre kamrene dekorert med lys og blomster. Dette blir etterfulgt av påske Matins. Den består av å synge en kanon. Deretter synges stekhirene og evangeliet leses høytidelig. Det neste trinnet er bønnen utenfor amboen, hvoretter brødet på analogi foran ikonet med den oppstandne Kristus legges, tilberedt etter en spesiell oppskrift. Dette brødet, kalt artos på gresk, er velsignet med bønn og drysset med hellig vann. Gjennom Bright Week forblir brød i kirken. På slutten av påskens liturgi høres gledelig sang, og alle de troende, ledsaget av ringeklokke, nærmer seg Herrens kors. Her utveksler de høytidshilsener: "Kristus er oppstanden!" - "Sannelig, han er oppstanden!"
