En militær fortelling er en historie om en russisk soldats kamp mot en utenlandsk inntrenger. Hun har mer volum enn en historie, men mindre enn en roman, og handlingen viser hendelser nær virkeligheten. Derfor kan en militær fortelling være en historisk kilde.
Meningene om denne sjangeren er forskjellige: noen historikere er sikre på at militærhistorien er et uavhengig litterært verk, mens andre mener at det bare er en del av kronikken. Faktisk er historier om kriger med Pechenegs, Tatars eller Polovtsians inkludert i Chronicle of Bygone Years, og The Lay of Igor's Host er en del av Kiev Chronicle fra det 12. århundre.
Det er ingen enighet blant historikere, men referanseboken med litterære termer nøler ikke: en militær fortelling er en type fortellende gammelrussisk litteratur, som beskriver militære hendelser.
Strukturen til en militærhistorie
Den militære historien har et formål, trekk og sammensetning. Målet er å vise etterkommerne bildet av en fighter og frigjører av hjemlandet. Dette er det viktigste, men det er også sekundære mål, som den militære historien også oppnår. Den viser Russlands plass blant andre makter, og viser også at det russiske folket har en historie som de har rett til å være stolte av.
Den militære historien har tre funksjoner:
- Heltenes komplekse karakter. Han var tapper, modig, ved bedrifter beviste han styrke, foraktet sår og død. Men med kristendommens ankomst ble bildet mer komplisert: kristne martyrers hellighet og offer ble lagt til funksjonene til den episke helten. Så begynte helten å kjempe for tro, og ikke å bevise styrke. Han håpet på hellighet, kronikere la både fromme tanker og bønner inn i leppene hans. Og de himmelske kreftene hjalp også helten.
- Ofre. Dette kom også med kristendommen og et nytt bilde av helten, ga en ny forståelse for den militære prestasjonen: den ble en hellig gjerning. I samme periode oppsto et panteon av russiske helgener, som inkluderte både asketiske munker og krigermartyrer. Bildet av sistnevnte ga en ide om verdslig og fyrstelig hellighet.
- Stilistiske formler er typiske svinger, karakteristiske for akkurat en slik sjanger: "… og piler på nye sommer, som regn", for eksempel.
Sammensetningen av den militære historien består av tre deler:
- Forberedelse, som inkluderte innsamling av tropper og talen til prinsen før kampanjen. Prinsen var en strateg og taler, og han ba også alltid med følge hans før han dro.
- Begivenhet. Det var en kamp i denne delen, men ikke umiddelbart. Først var det en kamp mellom helten og motstanderen, som på forhånd bestemte utfallet av slaget. Denne tradisjonen ble kalt enkeltkamp, og det ble antatt at kampen ville bli vunnet av den siden hvis kriger vinner. Krigere la merke til tegn på seier eller nederlag: tegn, naturfenomener, guddommelige tegn. Så var det en kamp: Gud kunne gripe inn i den, og da vant krigerne i Russland, eller vendte seg bort - da ble de beseiret. Kampen ble ofte sammenlignet med en fest eller såing.
- Konsekvenser - vi vant, tapte, døde, overlevde. Og selv om de mistet og døde, var avslutningen med et optimistisk budskap.
Historien om Svyatoslav
Historien er delt inn i fragmenter med datoer og forteller om prins Svyatoslav, som var veldig nær troppen sin. Så nær at han betraktet seg som en av hennes krigere. Og det var ikke noe ydmykende i dette, tvert imot: å være i en tropp ble ansett som grunnlaget for ridderkoden.
En slik nærhet til soldatene er et sentralt trekk ved Svyatoslav. Historien inneholder mange av hans taler, taler før hæren, men dette presenteres vanskelig for den moderne leseren. Teksten er fylt med fakta og detaljer om datidens liv, som er nevnt med vilje - forfatteren ønsket å vise tiden da Svyatoslav levde, og ikke bare seg selv.
Svyatoslav er en sterk, modig og smidig kriger. For sin aktivitet og smidighet i kamp ble han sammenlignet med en gepard. Som det burde være for en militærhistorie, vet helten, selv som hersker, hvordan de skal tåle vanskeligheter i et militærliv, kjempe og lede en hær. Verken i denne historien eller i andre er det helteprinser som ville bli bortskjemt eller pompøse.
Fortellingen om prins Izyaslav
Strukturen i denne historien er ujevn: Noen ganger blir handlingen avbrutt av utdrag fra historien om prins Igor, i begynnelsen av historien er det ingen levende ideologiske eller stilistiske tegn, og slutten er like umerkelig som begynnelsen. Han ser ut til å være tapt på bakgrunn av sentrale begivenheter.
Historien om prins Izyaslav er en typisk kult av en heroisk personlighet, individuell og nasjonal ære, og dyder av en prins som er typisk for denne sjangeren. Izyaslav gjennom historien er klar til å risikere livet, han overgir seg til Guds vilje, han er raus i forhold til kirken og dens tjenere. Forfatteren av historien var forresten en tilhenger av denne prinsen og tilhørte de høyeste kretsene i det samfunnet.
Historien begynner med at Izyaslav stiger opp til tronen, hvoretter kievittene behandlet prins Igor, angrepet på Kiev og tiltredelsen til Kiev-tronen er beskrevet. Historien har nok detaljerte historier om diplomatiske oppdrag og militære kampanjer, beskriver seiers seirende innreise etter slaget ved Izyaslav til Kiev.
Denne historien har en viktig plass i Kiev Chronicle: den dekker en tidsperiode på nesten 10 år. Historien ble ordnet av forskjellige fyrster på forskjellige tidspunkter, og derfor er strukturen så heterogen - en samling av separate kronikker, der det ikke er lett å finne hovedhistorien. Begynnelsen er for eksempel ikke iøynefallende, fordi historien om Izyaslav er flettet sammen med historien om Igors martyrium så tett at den nesten går tapt i den.
Forfatteren bruker mange figurative språkbruk for å dramatisere hendelser. Han understreker at Izyaslav besteg tronen lovlig, fordi folket i Kiev selv kalte ham fra Pereyaslav. Og under Izyaslavs styre prøvde han å redusere rollen som Byzantium i det russiske folket, for å redusere den bysantinske kulturelle og åndelige innflytelsen. Prinsen opprettet katedralen i Kiev, hvor faren ble valgt til storby, han forble i historien som Klim Smolyatich.
Forfatteren av historien skildrer prinsen som en klok politiker og en dyktig sjef som bryr seg om skjebnen til soldater og vanlige russiske folk, og strever også for å oppnå politisk frihet for Russland. Karakteren og motivene til Izyaslav kan sees både i hans gjerninger og i monologene hans: det er mange av dem i historien, og deres språk er veldig rikt på bilder.
Historien om Igors kampanje mot Polovtsi
Historien har to sykluser: den første beskriver Igors kampanje og prins Svyatoslavs død, og den andre - av Tsjernigov-Seversk opprinnelse. Kronikøren nevner i teksten slike detaljer og slike bagateller som noen som enten deltok i kampanjen eller kommuniserte med en av deltakerne kunne vite.
Igors kamp var mislykket. Speiderne fortalte ham at posisjonen til den russiske hæren var dårlig, men æren tillot ikke dem å trekke seg tilbake uten kamp. I historien nevner han at det ville være "skam verre enn døden." Så Igor møtte polovtserne og ledet til og med vellykket den første kampen, men så omringet polovtserne troppen hans. Nederlaget var uunngåelig, og verken motet til Vsevolod, eller motet til Igor selv, eller soldatenes mot hjalp. I denne kampen overlevde få, og prinsen ble tatt til fange. Så flyktet han fra Polovtsi, kjempet med dem igjen og var allerede vellykket.
Temaet for nederlag i historien er bare begynnelsen. For forfatteren er dette en introduksjon til bredere refleksjoner: om Russlands historiske skjebne, fortid, nåtid og fremtid. Bildet av det russiske landet blir fremhevet, og forteller om Igors gjerninger, bekrefter forfatteren sin enhet i møte med en dødelig trussel. Det russiske landet i historien er som en levende organisme, partiklene til denne organismen er mennesker. De gleder seg og sørger, bekymrer seg og viser mot. Til tross for klasseforskjellen, foran fiendens trussel, forener alle disse menneskene seg for å kjempe tilbake og forsvare det russiske landet.
Volumet av historien er lite, men bildene er veldig lyse, detaljene er pålitelige. Når man leser, kan man forestille seg hva og hvordan folk bodde i Russland i XII århundre, hva de håpet på, og hvem som ledet dem. Og hovedideen, budskapet som forfatteren forsøkte å formidle, er behovet for å elske hjemlandet, beskytte det og øke dets rikdom.
