Dikteren og filosofen var en av de beste sønnene til sitt folk og en sterk tilhenger av sovjetmakt. Det reddet ham ikke. Den gamle vismannen ble skilt fra hjemlandet, og skyndte ham å dø.
Denne talentfulle mannen skrev om hvordan folket levde. I sine rimede linjer, lånt han form av gamle religiøse verk, ga han uttrykk for nye ideer som var i samsvar med sin tid. Han levde etter forfedrenes forskrifter, men nektet ikke for seg selv tankefrihet.
Barndom
Kazim ble født i 1859. Familien hans bodde i landsbyen Shiki i Khulamo-Bezengi-juvet. Guttens far jobbet som smed og tjente gode penger. Vår helt fra barndommen skilte seg ikke fra god helse, da han begynte å gå, la alle merke til at babyen haltet. Det kan ikke være tvil om at han vil arve foreldrenes yrke.
Det ulykkelige barnet ble ikke en slags forbannelse - han tillot eldste Mechiev å realisere drømmen sin. Mesteren kjente ikke leseferdighet og hadde ikke tid til å mestre det. Da han spurte sønnen om han ønsket å mestre bøkens visdom, tok han sin fars idé med entusiasme. Det ble bestemt at denne gutten skulle få utdannelse og bli teolog. I en tidlig alder ble han sendt for å studere for Effendi, som forberedte gutten for opptak til Lesken madrasah. På en teologisk skole behersket tenåringen perfekt arabisk, tyrkisk og persisk, lærte mer om islam.
Ungdom
Da han kom hjem, gledet Kazim Mechiev faren sin - han ble sterkere, en lett halte praktisk talt ikke plaget ham. Den unge mannen begynte å hjelpe faren sin, begynte på en hvilken som helst jobb. Landsbyboerne beundret den dyktige smeden. Han fulgte ikke en karriere som prest. Fyren videreformidlet sin kunnskap til landsmannen, i fritiden ga han leksjoner til alle som ønsket å mestre brevet. En god gjerning bidro til å ordne et personlig liv - Kyazim ble forelsket i en av studentene sine og tok henne som sin kone.
Offentlig pedagog ble kjent med Chepelleu-effendi, som var hans medarbeider. Denne mannen var også lærer. Blant bøkene han tilbød menighetene sine, var det ikke bare klassikere av teologisk forstand, men arbeidet også med verdslige fag. En ny venn presset Mechiev til ideen om at man i vers kan beskrive hans romantiske følelser for sin unge kone. Kazim skrev ned linjene sine på sitt opprinnelige balkarspråk med arabiske bokstaver, og ga et betydelig bidrag til lingvistikken.
Sammen med folket
Kazim Mechiev hadde en åndelig utdannelse og var en troende mann. I 1903 la han hajj - en pilegrimsreise til Mekka, og i 1910 gjentok han reisen. Hjemme studerte han hellige tekster og samlet folkloren i hjemlandet, som dannet grunnlaget for hans forfatterskap. Pundit hadde nok tid til å oppdra barn - det var 14 av dem i familien.
Livet i dikterens hjemby var ikke skyfri. Fullstendig likegyldighet fra myndighetene til høylandernes behov, ublu skatter og sosial spenning i samfunnet på grunn av et stort antall eldgamle fordommer setter press på hver person. Mechiev fant denne tilstanden urettferdig sett fra Koranens side og den vanlige menneskelige logikken. I sitt arbeid forkynte han humanisme og ba om å bekjempe urettferdighet.
Under revolusjonen
Motstand mot eneveldet i den opprinnelige regionen Kazim Mechiev ble ledet av adelen. Folket ønsket enstemmig velkommen til å styrte tsaren, og deretter skilte stiene til forskjellige eiendommer seg. Aristokratiet var fornøyd med resultatene av februarrevolusjonen, slutten på krigen for adel fra Balkar, hvorav mange tjente i hæren og ventet på høye priser og rekker, var ikke lønnsom. Vanlige mennesker var på siden av bolsjevikene, noe som ble årsaken til strid.
Kazim Mechiev fant mye til felles mellom ideene og marxismen. Den berømte kaukasiske filosofen var ikke redd for å snakke om det. Sønnene hans kjempet i rekkene til den røde hæren. I 1919 g.far mottok triste nyheter - en av hans etterkommere, Mohammed, døde i kamp. I 1922 ble den autonome regionen Kabardino-Balkarian opprettet. Den proletariske biografien om Kyazim Mechiev og hans progressive synspunkter passet den nye regjeringen, han ble tildelt tittelen People's Artist of the KBASSR. Den kaukasiske filosofens poesi ble publisert i en egen utgave i 1939. Mechiev selv var veldig lei seg for at han i sin ungdom ikke hadde studert det russiske språket slik at han uavhengig kunne gjøre oversettelser, som ville bli tilgjengelig for alle borgere i Sovjetunionen.
I et fremmed land
Selv historikere vet ikke nøyaktig hva som skjedde i 1944. Noen mener at det i flere år på rad var gjørme på Shiki, og folk lei av naturkatastrofer ba Moskva om å finne en tryggere region for dem å bo i. I følge andre kilder gikk folk fra denne aul i løpet av krigen masse til nazistenes side, og den sovjetiske regjeringen ønsket å straffe slektningene til forræderne ved å utvise dem fra hjemmene sine.
De kom til huset til den gamle mannen Mechiev for å informere ham om bosetting av alle innbyggerne i landsbyen til Kasakhstan. Det er ikke kjent om disse var autoriserte kamerater som ikke leste bøker, eller hans medstammefolk som glemte de gamle lovene i Kaukasus om respekt for eldste. For helten vår var separasjonen fra hjemlandet uutholdelig. Selv etter den andre Hajj skrev han at ingen himmelsk land ville være dyrere for ham enn den fattige landsbyen der han ble født og oppvokst. I mars 1945 døde han i et fremmed land og etterlot etterkommerne sine med bitre linjer om eksilet hans. I 1999 ble dikterasken transportert og begravet i Nalchik.
