September i kalenderen for den ortodokse kirken er preget av to flotte tolvårsferier, som kirken feirer med spesiell triumf og prakt. 27. september holdes en høytidelig gudstjeneste i ortodokse kirker viet til høytiden for opphøyelsen av det ærverdige og livgivende korset til Herren.
Ortodokse Lords helligdager er Kirkens historiske minne om de evangeliske begivenhetene som er direkte relatert til Jesu Kristi liv og forkynnelse, og som er viktige for menneskets frelse og oppnåelse av åndelig fullkommenhet. I tillegg er det store høytider etablert i den ortodokse kirken til minne om de viktigste historiske begivenhetene i de kristnes liv etter evangeliet. Disse feiringer inkluderer opphøyelse av Herrens kors - en høytid som ble etablert til minne om anskaffelsen av korset i 326 i Jerusalem av den hellige keiserinne Helena og biskop Macarius.
I den ortodokse tradisjonen er ikke korset som Kristus ble korsfestet på, et symbol på tortur og et instrument for henrettelsen av Frelseren. Først og fremst er korset et symbol på menneskehetens frelse, oppnådd av Herren Jesus Kristus gjennom lidelse og død på korset. Gjennom Kristus på korset fikk menneskeheten forsoning med Gud, muligheten til å være i paradis igjen etter døden. Derfor er Kristi livgivende kors en av de viktigste helligdommene i den kristne verden.
Etter evangeliets hendelser om Kristi korsfestelse, gikk korset tapt. Med tiden da kristendommen ble etablert som den dominerende religionen i Romerriket (tidlig på 4. århundre) av herskeren Konstantin den store, ble det nødvendig å finne en av kristendommens største helligdommer. Moren til keiseren Konstantin, den hellige keiserinne Helena, også kalt Equal-to-the-Apostles Church, søkte etter Det hellige kors.
Det er kjent fra historien at keiserinne Helena sammen med biskop Macarius i Jerusalem gikk på jakt etter helligdommen til Palestina - nemlig til de stedene som var preget av de siste dagene i Frelserens jordiske liv. Som et resultat av turen ble Golgotha (stedet for Kristi korsfestelse) og Den hellige grav (hulen der Frelserens kropp ble begravet etter korsfestelsen) funnet. Tre kors ble funnet ikke langt fra Den hellige grav. Fra evangeliets fortelling er det kjent at to røvere ble korsfestet sammen med Kristus. Dronning Helena og biskop Macarius måtte velge det veldig autentiske korset som Kristus selv ble korsfestet på.
Ektheten til Herrens kors ble vitnet av et mirakel. Så historien forteller at etter den alternative leggingen av kors på en alvorlig syk kvinne, mottok sistnevnte umiddelbart helbredelse fra kontakt med ett krusifiks. Mirakuløs helbredelse ble bevis på ektheten til Kristi kors. Legenden inneholder også informasjon om en annen mirakuløs begivenhet. Så det ble lagt kors på en avdød person. Den avdøde ble oppreist fra kontakt med Kristi korsfestelse.
På stedet for Golgotha og hulen til Den hellige grav bestemte keiser Konstantin å reise et praktfullt tempel til ære for Kristi oppstandelse. I 335 ble tempelet reist, og 14. september (i henhold til den gamle stilen) ble Kristi livsgivende kors reist (reist) i tempelet med en enorm mengde mennesker. Denne datoen ble den første høytiden for opphøyelsen av det ærlige og livgivende korset.
For tiden, i ortodokse kirker på denne dagen, utføres en spesiell ritual om opphøyelsen av Herrens kors. Biskopene og prestene hever korset over de fire kardinalpunktene i kirken, mens koret synger "Lord have mercy" hundre ganger. Denne ritualen er kirkens historiske minne om hendelsen med oppføring av Det hellige kors i Jerusalem, som symboliserer den direkte forbindelsen mellom den gamle kristne kirken og moderne ortodokse kirker.
Til tross for at opphøyelsen av Herrens kors er en av de største høytidene, tilskriver kirkedokumentet streng faste denne dagen. Disse instruksjonene skyldes en appell til den mentale og inderlige forståelsen av prisen som menneskeheten ble gitt til frelse.
