Gargantua og Pantagruel er en 5-binders roman av den franske forfatteren Francois Rabelais, som forteller historien om livet til to morsomme og snille gluttende giganter, far og sønn. Verket er fylt med satire rettet mot lastene i samfunnet, kirken og staten samtiden til forfatteren.
Kjettersk satire
Hovedobjektet for Rabelais skarpe satire i dette arbeidet er kirken, klosteret og presteskapet. Skaperen av "Gargantua og Pantagruel" var en munk i sin ungdom, men livet i en klostercelle passet ham ikke, og takket være hjelpen fra sin mentor Geoffroy d'Etissac klarte han å forlate klosteret uten noen konsekvenser.
Et karakteristisk trekk ved romanen er overfloden av ekstremt detaljerte og samtidig komiske overføringer av måltider, bøker, vitenskap, lover, pengesummer, dyr, morsomme navn på soldater og lignende.
I sin roman latterliggjør Rabelais de iboende lastene til mange mennesker og moderne satirikere fra staten og kirken. Kirkens ulike påstander, munkens latskap og uvitenhet får mest ut. Forfatteren viser ganske levende og fargerikt synder og laster fra kirkemennene, som ble fordømt av publikum under reformasjonen - overdreven grådighet, rettferdig hykleri, som dekker over kirkens ministrers fordervelse og de høyere presteskapets politiske ambisjoner.
Enkelte bibelseksjoner har også blitt latterliggjort. For eksempel parodierer øyeblikket for oppstandelsen av Epistemon av Panurge den velkjente bibelske legenden om Lasarus 'oppstandelse av Jesus Kristus, og historien om giganten Khurtali latterliggjør historien om Noahs ark. Blind tro på et guddommelig mirakel og åndelig fanatisme gjenspeiles i episoden av fødselen til Gargantua fra mors øre, alle som ikke tror på muligheten for at et barn kan komme ut av øret, ved viljen til den allmektige Herre Gud, Rabelais kaller kjettere. Takket være disse og andre blasfemiske episoder ble alle 5 bind Gargantua og Pantagruel erklært ketterske av det teologiske fakultetet i Sorbonne.
Romanens humanisme
I sitt arbeid prøver Rabelais ikke bare å bekjempe den "gamle verdenen" ved hjelp av humor og skarp satire, men beskriver også den nye verden slik han ser den. Idealene om en persons frie selvforsyning står i romanen i motsetning til middelalderenes maktesløshet. Forfatteren beskriver en ny, fri verden i kapitler om Thelem Abbey, der frihetens harmoni hersker, og det ikke er fordommer og tvang. Mottoet og det eneste prinsippet i charteret til Thelem Abbey er: "Gjør hva du vil." I den delen av romanen som ble viet til klosteret og oppdragelsen av Gargantua av Ponocrates, dannet og forfatter forfatteren til slutt de grunnleggende prinsippene for humanismen på papir.
"Gargantua og Pantagruel" er uløselig knyttet til Frankrikes folkekultur i senmiddelalderen og renessansen. Rabelais lånte fra det både hovedpersonene og noen litterære former.
Romanen "Gargantua og Pantagruel", skrevet om sammenbruddet av kulturparadigmer fra middelalderen og renessansen, er utvilsomt et litterært monument fra renessansen.
