Bønn for en ortodoks person er ikke bare og ikke bare en religiøs plikt, det er først og fremst det moralske behovet til menneskesjelen i dialog med Gud, Guds mor, engler eller hellige. Bønn er konvertering av tanker og følelser til evigheten, en av de åndelige og moralske fordelene til en ortodoks kristen.
I løpet av kalenderåret bestemmer den ortodokse kirken spesielle dager der en person skal vende seg til Gud med stor iver og streve for åndelig forbedring. Disse periodene kalles hellige faste. Samtidig er faste ikke bare å avstå fra visse matvarer, men er et menneskes ønske om å bli bedre, utøvelsen av hans personlighet i åndelige bedrifter, inkludert bønn.
Foreløpig er det en oppfatning at lesing av akatister i faste er ubegrunnet. Akathist refererer til visse bønneverker, bestående av 12 kontakion og ikos, der det er bønn som appellerer til Gud, Guds mor, denne eller den hellige, uttrykt i en sublim gledeform. Akathist er en av de mest gledelige og høytidelige bønnene i den ortodokse kirken. Det er ikke tilfeldig at det er i akatiske arbeider et menneske for eksempel henvender seg til Guds mor med en entusiastisk hilsen: "Gled dere …".
Tilhengerne av oppfatningen om forbudet mot å lese akater under faste henviser nettopp til det faktum at det å redde avholdenhet er en spesiell streng tid, der selv bønner skal være asketiske. Noen mennesker tror at det ikke er tillatt for en kristen å lese bønner av en slik "gledelig karakter" under den kristne sjels faste. I stedet tror de at det blir lagt ned visse bønner med botende innhold. Imidlertid er et slikt verdensbilde fremmed for den ortodokse tradisjonen.
Kirken legger særlig vekt på at faste er en tid for omvendelse. Derfor er angrende bønner, asketiske kanoner ganske passende. Samtidig pålegger ikke kirken, etter Kristi evangeliums ord, en person en forpliktelse til å gå med triste ansikter under avholdenhet, å være trist og å vise med alle slags hvor strengt en person faste. For en ortodoks person er fastetiden (omvendelsestiden) en spesiell gledelig periode i livet. Hvis du går ut av dette, hvis en person utvikler en bønnestemning med en følelse av gledelig spenning fra å lese akatisten, så kan ikke dette faktum oppfattes negativt av ortodoksien. Akathist er et bønnearbeid som bærer en dyp åndelig betydning. Akatister hjelper en person til å fokusere på en av de viktigste komponentene i faste - bønn.
Dermed tilsvarer forbudet mot å lese akater under faste ikke den ortodokse praksisen og har en noe feil forståelse av redningsavhold. I tillegg foreskriver den veldig liturgiske praksisen til kirken, menighetens charter på bestemte dager, å lese akatisten under faste. Spesielt refererer dette til den femte lørdagen i det store fastetiden - tiden da lesningen til Akathistens sang til de aller helligste Theotokos blir utført i ortodokse kirker. Denne dagen blir i liturgiske vedtekter referert til som sabbaten til Akathisten (Ros av de aller helligste Theotokos). Denne ordren dukket opp i Kirken for mer enn tusen år siden.
Det er også nødvendig å nevne praksisen med å lese akatisten til Herrens lidenskap. Fra og med kvelden den andre søndagen i fasteloven utføres en spesiell fastetjeneste til minne om Kristi lidelser i mange ortodokse kirker (det er bare fire slike gudstjenester). En spesiell plass i denne tjenesten er okkupert av lesingen av akatisten til Kristi lidenskap.
