I den ortodokse tradisjonen vises ikonografien til bildene av de aller helligste Theotokos. Dette er ikke tilfeldig, fordi Jomfru Maria er hovedforbeder og forbønn for menneskeheten foran sønnen Lord Jesus Kristus.
For tiden er det mange forskjellige ikoner av Theot Holy Lady of Theotokos. Hvert av bildene er dypt symbolsk. Ikonografien til Jomfru Maria, så vel som skildringen av Gud eller de hellige, har sine egne karakteristiske trekk. Spesielt i nesten alle ikonene til de aller helligste Theotokos er tre stjerner avbildet på jomfru Marias klær. Arrangementet av stjernene på maforiaen (ellers omophorion) er som følger: to stjerner er plassert på skuldrene og en på hodet. Dette er den vanligste plasseringen for disse stjernene. Man kan stille spørsmålet: "Hvorfor akkurat tre stjerner"? Har dette sin egen symbolikk, og i så fall hvilken?
Svaret på dette spørsmålet er som følger. Tre stjerner på ikonene til Guds mor betyr et stort mirakel. De aller helligste Theotokos æres av kirken som den evig jomfru, det vil si på vanlig språk den evige, konstante jomfruen. Dette betyr at Guds mor bevarte sin jomfruelighet både før Herren Jesus Kristus ble født, så i Frelserens fødsel, så vel som etter Messias fødsel.
Den ortodokse læren sier at de aller helligste Theotokos unnfanget Kristus av Den hellige ånd. Denne uforanderlige sannheten gjenspeiles i De hellige skrifter i Det nye testamente. Erkeengelen Gabriel selv kunngjorde jomfruen at det som ble født i henne, ville være fra Den hellige ånd. På samme måte sier trossymbolet (en bønnebekjennelse av grunnlaget for den ortodokse troen, som fremdeles høres i ortodokse kirker under den guddommelige liturgien) at Kristus ble født "av Den Hellige Ånd og Jomfru Maria."
De hellige fedrene i de første århundrene skrev også, i samsvar med evangeliet, om den ulastelige unnfangelsen av Herren og frelseren Jesus Kristus. Guds mors evighet fikk en spesiell dogmatisk betydning i løpet av tvister om Kristi natur (5. århundre). Nestorianernes kjettere kalte Guds mor Guds mor, i stedet for det vanlige begrepet "Theotokos". De hellige fedrene forsvarte imidlertid den ortodokse bekjennelsen og forkynte at Maria fødte i bokstavelig forstand av ordet til Gud - den inkarnerte andre personen i den hellige treenighet. Og allerede i 553, ved neste økumeniske råd i Konstantinopel, ble det offisielt godkjent at Den Allerhelligste Theotokos er den jomfruelige - en jomfru før, under og etter Kristi fødsel.
