Nesten alle religioner snakker om behovet for å bringe godhet og kjærlighet. Imidlertid øker antallet religiøse konflikter merkelig nok, og de tar selv en ekstremt hard form.
Religiøse konflikter og deres former
Religiøse konflikter er sammenstøt mellom bærere av forskjellige åndelige verdier, som representerer visse kulttrender. Hovedårsaken til slike sammenstøt betraktes som intoleranse mot motstridende religiøse synspunkter og rituell praksis. Samtidig utspilte seg religiøse konflikter gjennom menneskehetens historie ikke bare mellom helt forskjellige kultformer, men også mellom den samme religionen (de såkalte "skismene").
Religiøse konflikter har alltid vært preget av voldelige former for vold og drap. I den europeiske sivilisasjonens historie var noen av de mest levende eksemplene på korstogene mot muslimer (der jødene også ble drept), den romerske inkvisisjonen, samt lange kriger mellom katolikker og protestanter. I Russland, til tross for den langsiktige undertrykkelsen av fakta, brukte kirken også aktivt tortur og henrettelser mot dissidenter, et eksempel på forfølgelse av hedninger og senere av de gamle troende. I mellomtiden ble den religiøse ideen veldig aktivt brukt av politikere som forsøkte å få solid støtte fra geistlige sirkler for å opprettholde sin egen makt eller føre kriger.
Den religiøse ideen som et ideologisk våpen
En spesiell fare for den religiøse komponenten i verdenskonflikter er dens "universalitet". Med andre ord fungerer en religiøs idé som et ekstremt praktisk ideologisk fôr for de aggressive menneskemassene. Der politiske eller patriotiske mekanismer ikke fungerer, er den religiøse ideen best egnet til å mobilisere samfunnet mot “fienden”. Av hensyn til hellig tro er en person mer tilbøyelig til å ta våpen og risikere livet enn for eksempel av hensyn til sin egen stat. Overbevist om den “hellige” naturen i deres kamp, er folk mer tilgivende for de mange ofrene for konflikter og er mer villige til å ofre seg selv. Denne faktoren har alltid blitt brukt av diktatoriske regimer. Det er nok å huske nazisoldatene, hvis belter hadde påskriften "Gott mit uns" ("Gud er med oss"). Stalin brukte det samme prinsippet da han legaliserte den ortodokse kirken i 1943 for å styrke den religiøse ånden til soldatene som forsvarte den ateistiske staten fra Hitler.
Til tross for overflod av formelle begrunnelser for bruk av aggresjon og makt mot dissidenter, er den virkelige årsaken til religiøse konflikter alltid den samme - mangelen på akkurat den kjærligheten, som det er så mye snakket om i nesten enhver bekjennelse. Jesus Kristus advarte imidlertid om dette da han sa: “Den tid kommer når alle som dreper deg, vil tro at han tjener Gud” (Johannesevangeliet 16: 2). I profetisk form beskriver Bibelen slike religioner som et globalt system på hvis samvittighet «blodet fra profetene og de hellige og alle de drepte på jorden» (Åpenbaringen 18:24). I motsetning til den ånden av intoleranse som hersker i verden, vil virkelig troende følge prinsippet om å respektere dissidentenes rett til å bekjenne sine egne ideer, og ikke betrakte dem som et inngrep i deres religiøse tro.
