Islam er den yngste av verdens religioner, dukker opp på begynnelsen av det 7. århundre e. Kr. Historisk sett ga den første skismen i islam, som skjedde i midten av det 7. århundre, fremveksten av flere retninger, der det er betydelige forskjeller.
Islam er ikke en eneste religion. I andre halvdel av 700-tallet e. Kr. på grunn av striden om arven til religiøs og sekulær makt, oppsto 3 hovedretninger: sunnisme, kharijitisme og sjiisme.
Sunnisme
Sunnisme er den største trenden i islam, fordi nesten 90% av muslimene over hele verden er sunnier. Koranen og Sunnah er anerkjent som kilder til trosbekjennelse, og alle fire kalifene etter Muhammad regnes som rettferdige. Dermed har sunnismen alltid vært det arabiske kalifatets offisielle religion og fulgt prinsippene som ble forkynt av profeten.
Sunnier kalles veldig sannhetlige mennesker og bekjenner seg virkelig ortodoksi. På grunnlag av Koranen og Sunnah har de troende utviklet en rettighetskode for muslimer, dvs. sharia.
Sunnisme er representert i alle muslimske land, unntatt Libanon, Oman, Bahrain, Irak, Iran og Aserbajdsjan.
Shiisme
På begynnelsen av andre halvdel av 700-tallet dukket det opp shiisme, som på arabisk betyr et parti eller en gruppe.
I følge lære fra sjiamuslimer er det bare etterkommere av Ali og Fatima, som stammer fra profeten Muhammad, som har rett til å innta stillingen som kalif-imam. Imamer er ufeilbare i alle sine gjerninger og tro. Martyrkulten er veldig utbredt blant sjiamuslimer; Ashura-festivalen presenteres, som feires den dagen da Ali Hussein ble drept.
Koranen er også anerkjent av disse hadithene i Sunnah, hvis forfatter er den fjerde kalifen Ali og hans etterfølgere. Sjiamuslimer opprettet sine egne hellige bøker - akhbarer, inkludert hadithen til Ali.
Tilbedelsesstedene inkluderer, i tillegg til Mekka, Najef, Karbala og Mashhad. De fleste sjiamuslimer bor i Aserbajdsjan, Irak, Iran, Syria og Afghanistan.
Kharijitism
Kharijitism (fra arabisk. Rebel) ble en uavhengig trend på slutten av det 7. århundre. Kharijites mener at den åndelige og politiske statsoverhode bør velges. Alle troende, uansett hudfarge og opprinnelse, bør ha rett til å delta i valg. Enhver muslim kan velges til stillingen til kalif Imam, ikke bare en representant for den regjerende eliten.
Kharijittene tilskrev ikke det åndelige og politiske hodet noen hellig betydning. Kalifens imam utfører bare funksjonene til en militær leder og beskytter av statens interesser. Samfunnet som har valgt statsoverhode har rett til å dømme eller henrette ham hvis han ikke utfører sine oppgaver godt eller er en forræder eller tyrann. Kharijites tror at det i forskjellige områder kan være deres egne kalif-imamer.
Kharijittene anerkjenner bare de to første kalifene, benekter læren om den uopprettede Koranen og aksepterer ikke kulten av hellige.
Allerede i VIII århundre. Kharijites har mistet sin innflytelse, og for øyeblikket er samfunnet deres bare representert i noen regioner i Afrika (Algerie, Libya) og i Oman.
