"Uten en konge i hodet" - så de sier om en useriøs, vindfull person. En slik person er ikke tilbøyelig til å lage langsiktige planer, lever utelukkende i dag og tenker ikke på konsekvensene av hans handlinger.
En av de mest kjente bruken av den fraseologiske setningen "Uten en tsar i hodet" i litteraturen er komedien til N. V. Gogols "The Inspector General". Slik karakteriserer forfatteren Khlestakov i Remarks for Messrs. Actors. Andre forfatteres egenskaper tydeliggjør denne definisjonen: "dum", "snakker og handler uten hensyn."
Opprinnelsen til den fraseologiske enheten
Fremveksten av en fraseologisk frase "uten en konge i hodet" er et typisk eksempel på opprinnelsen til en fraseologisk enhet eller å si ved å "brette et ordtak".
Et ordtak er en komplett, fullstendig tanke, men uttrykt lakonisk. Et ordtak har alltid en setningsform. Et ordtak, i motsetning til et ordtak, uttrykkes ikke av en setning, men av en setning som organisk smelter sammen i setningene som utgjør noens tale.
Ordspråk-setninger er ofte delt i setninger, eller rettere sagt, kollapser til dem og blir til ordtak. For eksempel har ordtaket "bestemor undret seg - hun sa i to" blitt et ordtak "bestemor sa i to".
Tilsvarende oppstod ordtaket "uten en konge i hodet". Kilden kan være to ordtak: "Ditt sinn er en konge i hodet" og "Alle har sin egen konge i hodet."
Sinn i russiske ordtak
Det russiske folket har mange ordsprog viet til sinnet. I mange av dem fremstår sinnet som den største verdien og en garanti for suksess: "Sinnet er mer dyrebart enn gull", "Hvor sinnet er, det er god grunn", "De møtes etter klærne, de følger dem i deres sinn "," Fuglen er rød med en fjær, og en mann er med sinnet. " Riktignok er det et annet ordtak - "Det er kraft - det er ikke behov for noe sinn", men det brukes ofte ironisk, men generelt oppfattes sinnet som noe av prioritet i forhold til styrke.
I andre ordtak blir det lagt vekt på individualiteten til en slik kvalitet som sinnet: "Du kan ikke rette tankene dine mot alle," "Alle lever med sitt eget sinn," "En tåpelig sønn og sin egen far kan ikke sy et sinn."
I dette semantiske feltet er ordtaket "Ditt sinn er en konge i hodet" og nær det "Alle har sin egen konge i hodet." "Tsar" er i denne sammenheng ikke bare et organiserende prinsipp, som ligner på en hersker i en stat, det er også noe dominerende: det er hans sinn, hans tankegang som har en avgjørende innflytelse på beslutningstaking. En person som ikke har "sitt eget sinn", faller lett under andres innflytelse.
Dermed er “uten en konge i hodet” et kjennetegn på en person som ikke bare er dum og useriøs, men som heller ikke er i stand til å tenke selvstendig, og som lett tar en andres mening.
