Mange posisjonerer seg selv som kristne, men samtidig har de ikke blitt hedret i livet med den hellige dåps sakrament. Denne troen bestemmes av den populære bevisstheten "tro på hjertet", som ikke trenger kirkelig "ritualisme" i det hele tatt. Slik tenkning samsvarer ikke med et verdensorientert menneske, fordi det å tro på Gud betyr å stole på ham. Derfor må tillit og tro manifestere seg i oppfyllelsen av Guds bud.
De hellige skrifter i Det nye testamente snakker tydelig om behovet for hellig dåp. Matteusevangeliet ender med Herrens ord om at apostlene skulle undervise alle nasjoner og døpe dem i Faderens og Sønnens og Den hellige ånds navn. Andre steder i evangeliene snakker Kristus om behovet for å bli født av vann og ånd, noe som er en indikasjon på dåpen i Det nye testamente. Det viser seg at sakramentet for den hellige dåpen ikke ble opprettet av mennesker, men av Herren Jesus Kristus selv.
Hvis en person er en troende, bør han vise dette i spesifikke gjerninger, posisjonere seg som kristen ikke bare i “sitt hjerte”, men også i samfunnet.
Helligdåpens sakrament er den menneskelige menneskets åndelige fødsel. Herren snakket om denne gjenfødelsen for evig liv i en samtale med Nikodemus i Johannesevangeliet. I dåpen blir en person adoptert (adoptert) av Gud, blir et direkte medlem av den kristne kirken. Dette er en forutsetning for å oppnå evig liv (paradis), forutsatt at en person vil strebe etter Gud etter dåpen. Herren frelser ikke bare hver person individuelt, men også hele sin kirke. Avhengig av hvilken forhold en person har til den ortodokse kirken, avhenger derfor frelsesøyeblikket.
I henhold til den ortodokse læren tilgis en voksen i dåpens sakrament alle synder. Livet starter fra bunnen av. Den nylig døpte får muligheten til å forlate sitt tidligere syndige liv og begynne å fornye sitt vesen. I dåpen til spedbarn som er syndfrie, kan man spore bortvaskingen av arvesynden, som absolutt alle mennesker som kommer til denne verden har.
Det er i sakramentet ved den hellige dåpen at guddommelig nåde kommer over en person, noe som gjør den nylig døpte helgenen. Jakten på hellighet er det viktigste målet og betydningen av jordisk liv for en ortodoks person. Selvfølgelig mister en person i løpet av livet nåde mottatt i dåpen. Imidlertid forlater ikke Herren de som tror på ham. Etter å ha blitt medlem av Kristi kirke (etter å ha mottatt dåp), kan en person allerede gå videre til andre frelsende kirkesakramenter, for eksempel bekjennelse og nattverd.
I tillegg, i dåpssakramentet, får en person en hellig himmelsk skytshelgen og en skytsengel.
Det viser seg at dåpssakramentet blir sett på som oppfyllelsen av Guds pakt selv. En virkelig troende ortodoks person må akseptere dette nadverden før han går inn i Kristi kirke. Dåp aksepteres ikke av hensyn til jordiske materielle goder, men for fremtidig evig liv. I dåpssakramentet er en person forent med Kristus, avviser djevelen, manifesterer sin vilje for godt, og fraskriver seg det onde.
Hellig dåp er det første viktige trinnet til en person til sin frelser Jesus Kristus. Gjennom hele sitt fremtidige liv bør en troende forsøke å forbedre seg mer og mer, og om nødvendig å rense sin sjel for synder, og nærme seg gjennom denne sin Skaper og Frelser gjennom dette.
