Den ortodokse kristne troen er basert på de grunnleggende formuleringene i læren, som er akseptert av Kirkens fylde. Hovedsaken til doktrinal sannhet i moderne tid kalles et dogme og har generell kirkelig betydning og en direkte forbindelse med menneskets liv og tro.
Moderne lærebøker i dogmatisk teologi indikerer at ordet "dogme" har greske røtter og er oversatt som "vurdere", "tro", "tenk". I tillegg har det perfekte latinske verbet "dedogme" betydningen på russisk "bestemt", "satt", "etablert", "bestemt".
Begrepet dogme har en førkristen historie. Den ble brukt av filosofene i den antikke perioden. Så Platon i sine verk kalte dette begrepet menneskelige konsepter og ideer om det vakre og rettferdige. I verkene til Seneca kalles grunnleggende moralske normer dogmer. I tillegg ble filosofiske sannheter som ikke krever bevis, samt statsdekret og dekret, kalt dogmer.
I Det nye testamentes hellige skrifter brukes ordet "dogme" i to betydninger:
- Lukasevangeliet forteller om dekretet fra hersker Augustus om folketellingen. Caesar-dekretet kalles dogme. Boken med de hellige apostlenes gjerninger kaller de Jerusalem-rådets apostoliske forordninger "ta dogmata".
- Apostelen Paulus bruker dette begrepet for å referere til den kristne læren i sin helhet.
Således ble hele den kristne doktrinen kalt dogme for den kristne kirke fra 2. - tidlig 4. århundre, som ikke bare inkluderer troens grunnleggende postulater, men også moralske prinsipper. Eukumeniske råds æra, som begynte i det 4. århundre, påvirket det faktum at bare doktrinære sannheter begynte å bli kalt dogmer. Dette var på grunn av dannelsen av klare teologiske læreformuleringer som ble akseptert av kirken fra det øyeblikket den ble grunnlagt. Det skal forstås at selve essensen av doktrinen kalles et dogme, og den verbale formuleringen ("skall") kalles en dogmatisk formulering.
Etter det syvende økumeniske råd begynte læresannhetene som ble godkjent på de økumeniske rådene til biskoper og geistlige i den kristne kirken, å bli kalt dogmer. I hovedsak er dogmer en grense, en grense som menneskesinnet ikke kan gå i å tenke på Gud. Dogmer beskytter en persons tro mot falske kjetterske trosbekjennelser. Så for eksempel vitner dogmen om to naturer i Kristus om troen til den ortodokse personen i det faktum at Kristus er den sanne Gud (i ordets fulle forstand) og mennesket (den andre personen i den hellige treenighet ble inkarnert).
Kristne ortodokse dogmer har visse egenskaper uttrykt i form av doktrine, åpenbaring, kirkelig og juridisk forpliktelse (generell plikt). Dermed er et dogme en doktrinal sannhet akseptert av fylden i den ortodokse kirken.
Noen ganger er dogmer og grunnleggende doktrinske sannheter vanskelig for menneskelig bevissthet å oppfatte. For eksempel er det umulig for folk å forstå fullt ut med sinnet konseptet om det guddommelige enhet og treenighet. Derfor kalles dogmer av noen teologer et kors for menneskesinnet.
En ortodoks person må forstå at dogmer også har en praktisk hensikt og ikke bare bidrar til å tenke riktig på Gud, men også til enhet med ham og streve etter Skaperen. Dermed skriver kirkehistorikeren A. V. Kartashev i sitt arbeid "The Epoch of Ecumenical Councils":
En annen bemerkelsesverdig teolog V. N. Lossky snakker direkte om formålet med og betydningen av dogmer:
